比起李易记忆之中的《八佰》面临着诸多的争议，因为宣传的不当等等，在李易这个版本里面，都没有了。
比如逃跑第一的“飞将军”的后人之类的，李易根本不需要去搞那些有的没的。
毕竟，哪有拍岳飞的电影找秦桧后人来正面宣传的？
所以，在上映初期，《八佰》虽然不说零差评，但是却还是以好评居多，在大众影评网上，评分也高过8分。
当然也有人把电影和真实的历史拿来做对比，那么肯定《八佰》里面的确是有不少和历史有偏差的地方。
这也是有着历史背景的电影都难以避免的事情。
不过，对此普通影迷们的反应是最直接的。
“和孩子一起看的，特别震撼，虽然很多情节可能为了烘托很假，但仍不失为一部好电影，我看了心堵，其实旧国民直至二十一世纪的历史电影没几个不堵的。孩子看的时候眼眶红红的，泪水打转，我故作轻松问他，怎么了，看完电影难受？他嘻嘻鼻涕，挥了挥手，没什么都是好多年前的事，不能为过去的事情难受
其实，我想告诉他，看到河的对面歌舞升平，这边为了保卫国家生死挣扎，如果你长大了还要去当兵，我先打断你的腿！”
“如果不是国破家亡，有几个父母愿意将自己孩子送上战场！陈树生的家书，太震撼了！”
“我觉得许多人搞错了一点：历史改编电影本属二次创作，存在一定虚构和艺术加工并不是什么问题，而且影片分明是在借八百勇士的境遇讽刺果军当局的孱弱和无能，揪着“史实”和“立场”否认《八佰》价值的人都没说到点上。
至于影片最终没让观众足够“尽兴”，除去部分没拍好的原因外，这种感觉实际上是到位的，因为《八佰》所蕴含的那份屈辱感，本来就没打算让人看得痛快。”
“真的，从未有过哪部主旋律电影，像看《八佰》一样的憋屈，特别是最后八佰壮士的结局，真的让人心头发堵！本该是英雄的他们，却只能被幽闭在那里，明明有实力突围，却因为所谓的“大局”不得不忍着，如果一个国家，到了需要靠这一群英雄背负着屈辱地活着的时候，其实本身已经说明了很多问题，果党当局根本不配统领这个国家！”
同时对于这部电影，也有了更多的解读。
周清泉在《电影周刊》专栏上对这部影片进行评论。
“四行仓库保卫战的意义何在？四行仓库保卫战是否有必要打？等等，这个问题，一直在被很多人讨论着，热议着。
可是联系当时的那个历史背景，不管是出于什么目的，表演也好，作秀也罢，四行仓库保卫战都有着其独特的意义，有着其至关重要的意义。
“国人皆如此，倭寇何敢！”这句话成为了这部电影给我留下最深印象的一句话。
我们来看看为何这场战役打的好，必须打？
电影的开篇，通过老妇人的口述一下子把我们拉回到那个时代。接下来映入眼帘的就是疲惫、军容涣散、装备杂乱的军队走在绿油油的田野中，之后一下子拉到远景，受到战火洗礼变得破败的尚海市，再配上几声鸦叫，电影的感情基调就奠定下了——悲壮。
依然是运用强烈的对比来塑造人物、烘托环境。扬起蹄子的骏马像和字幕苍白无力的战况解说，一条苏州河隔成的两个大相径庭的世界，以及军人们、租界内国人们前后的表现。
我们观影的时候，不难发现，起初，人们对于战争或是抵触，主张放弃抵抗；或是毫不关心，仿佛即将发生的一切与自己毫不相干。千方百计逃跑的士兵、明知战争即将带走自己同胞的性命却还因为漏水这种鸡毛蒜皮的小事情吵个没完的教授夫人、明明有能力援助却冷眼旁观的赌场大姐，此间种种，迅速营造出一个畸形的世界，在这个世界里的人们只顾自己，无谓国家与民族。
不知道大家有没有注意到一个细节，沿街叫卖热狗的洋人一边盯着坐在路边、对仓库的情况毫不关心的华国人，一边大叫“hotdog!”，这究竟是在叫卖还是在讽刺？
飞艇中的各国观察员说租界中的华国人好像正在经历一件“与他们毫不相干的事情”！
影片中最扎心的对话莫过于小湖北和小七月的对话：
“那边真好看”
“那边是租界。”
“那边是天堂，这边就是地狱！”
到了这个时候，河对岸的国人，依然是冷漠的。
而国人的冷漠，才是侵略神州大地的最强武器。
他们需要被人唤醒。
有两个至关重要的转折点。
对于军人来说的转折点是面对敌人的“铁甲阵”时，陈树生将手榴弹绑在自己身上，然后将自己的遗物交给自己的连长，毫不犹豫地纵身跃下与敌人同归于尽。
在他留给母亲的白汗衫上写着八个大字——“舍生取义，儿所愿也”！
民族大义在中华男儿心中永远都是最崇高的，超越了生死，超越了亲情。
那是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的山河激荡英雄之气。
在得知这种办法会奏效之后，士兵们没有一人退缩，而是准备效彷，机枪连列队，报出自己的名号后义无反顾的跃下，终于逼得敌人撤退，也看得对岸的国人泪目，何先生也说出了那句“国人皆如此，倭寇何敢”。
是啊，国人皆如此，倭寇何敢？在面对飘来的毒气时，租界中有人大喊“我泱泱大国不要怕”，可是画面却是人们抱头鼠窜的样子，强烈的反差是多么的讽刺啊！
如果在侵略者入侵的第一天，四万万同胞便有这样的想法，奋力抵抗，可能结果也会变的不同吧？