“玲儿，我说的这些你还有哪些细节不懂？不懂就说出来。我可以再为你细细讲一遍。”
一旁小豆子的耳朵都听出了老茧，带着几分天真的口吻说：
“爸爸，你放心！举办仪式的时候，妈妈如果忘记了，小豆子一定会提醒的。”
张玲则表现出几分溺爱，摸着小豆子的脑袋说：
“好好好，我们的小豆子最是聪明了。”
而李想却当头浇了一盆凉水道：
“嗯嗯，我们的小豆子是厉害！都说了好几遍，闺女你到时候一定要拿布郎铛。你却对小弓箭情有独钟的，总是挂在嘴边说个没完。”
李想说完长叹了一口气。
小豆子狡辩的抓住李想的胳膊摇晃着解释说：
“爸爸，我懂我懂！人家就想知道小弓箭到底能不能玩？你快告诉我嘛。”
李想无奈！
没想到小豆子依旧像个男孩子一般对小弓箭最有兴趣。
于是只能再三交代让张玲到时候多看几眼小豆子。
享堂区。
在院中放一供桌。
张玲在李想的帮助下，将昨日事先看好的小柳树（不得用其他杂树），砍了带回。
于祭祀开始之前栽于院中东南方向立，上面挂上红黄兰白纸条和水团子。
（注意：这棵柳树俗称“神树”或“娘娘树”等）。
萨满从祖宗板下面取下索口袋，打开抽绳，取出子孙绳，将索绳一端固定在室内西墙神位的祖宗板北头扬手架上（或拴在挂子孙口袋之处）；
另一头顺着子孙杆子（棚杆、悠摇车的杆）扯到院中所载柳树枝上，再将新备“求福索”。
用从福寿双全的九家所要五色彩线捻成，挂在树枝上，在西墙神位前供桌上，摆糕饼、香碟、酒等。
其所用之糕饼，通常以九为数，或每盘九罗每罗九个，俗称“九罗饼”。
或每盘九个，共九盘。
再将祭猪捆缚置神树旁。
（注意：若因经济条件所限，也有很多家族用家禽或鲤鱼作供品。）
主祭人张玲率众人向西墙神位叩头上香祷告毕。
将室内供桌抬至室外神树前将祭品用具等重新摆好，叩首祝告后开始领牲省牲，仪式略同朝祭。
待肉熟后仍摆件拿件上供行礼，亦与朝祭略同。
如以鸡、鱼等为供品，则蒸（煮）熟装于盘内供之即可。
献祭叩头时，由张玲率领应换索的儿童行三叩头礼，也有的是全体祭祀者均参加。
上供行礼毕。
萨满围着供桌和柳枝诵唱换索神歌。
族众男女拿着代表男孩的小弓箭，代表女孩的布郎铛，在萨满歌舞祝祷下纷纷将信物挂在索绳上，祈求福绥。
需换索者（一般为十五岁以下儿童）依次到供桌前向神树叩头。
张玲以柳枝蘸净水遍洒之，以彩线各套其颈。
然后，将其前次祭祀所用旧索，从子孙绳上取下（仪式后统一焚化），再领取树枝上所挂新索戴于颈上，再叩首退下。
待全部戴完后，以所供之“九罗饼”分食。
也有的将饼煮（蒸）熟后，夹于神树枝叉上，使小儿抢食，俗称为“抢福”。
族中小孩争抢水团子吃讨吉祥。
用猪祭，此时即可以分食祭肉，仪式略同朝祭。
仪式一般至中午即结束。
所换之新索或三天后、或于祭祀结束后摘下，系于索绳上。
如系为女儿出嫁摘索，祭猪等供品由女婿家提供。