因为是老乡,张俊知道,梅山地区的人,都信因果轮回,不论是信的佛还是道,都从小就接受过这样的文化熏陶。
哪怕胡伟嘴巴硬得像铁石,但他内心深处,必定有这样的文化属性。
在我国,生而为人,每个人都脱不开两种属性,一种是政治属性,一种是文化属性。
不管你承不承认,至少在你的户口本和档案袋上,已经记下了这两种属性。
政治面貌那一栏,还有学历那一栏。
就算你大字不识一箩筐,不是大学生,不是中学生,甚至连小学都没有上过,也会被记为:“文盲。”
即便你只是一个农民,不是党员,不是团员,政治面貌也会记为:“群众。”
也就是说,不管你是哪种人,从你出生开始,就带上了政治属性和文化属性。
这两种属性,还有更广泛的学术讨论,可以衍生出几本大部头的著作。
张俊从最基本的文化属性着手,剖析和诱导胡伟,攻破对方的心防,炸掉对方的堡垒,让他说出幕后指使人来。
见胡伟沉默不言,张俊便讲了一个故事:
“据《列子》这本书上记载,从前齐国有一个人,渴望发财,大清早的穿戴整齐来到市场上,走进一家卖金子的店铺,抓起一块金子就跑。官吏捉住了他,责问道:这么多人都在那里,你为什么还敢偷人家的金子?他回答说:我拿金子的时候,没有看见人,只看见金子。”
“我不管你是张骏还是胡伟,或者叫其他什么名字。你在杀人的时候,你也只看到报酬,却没有看到因果循环!你可以不相信轮回,但你必须相信现世报应!这种报应,就是你要偿命,你的家人、亲戚,都要因你而蒙羞。”
“你的父母会以生下你为耻辱;你的妻子会改嫁远走;你的儿女孙子,一辈子背负你给予他们的骂名,永世抬不起头来做人,不论他们叫什么名字,都会有一个共同的称呼:杀人犯的儿孙!”
“你以一己之私,祸害了一族人未来几代人的根基!”
胡伟木然的聆听张俊的讲述,面无表情的道:“这都是命!既是我的命,也是我族人的命!更是我所杀之人的命!天命不可违!”
张俊沉声说道:“既然你信命,那我们就说说天命!”
胡伟愕然看向张俊:“你也懂天命?”
张俊缓缓点头,说道:“天命超越于人间所有道德、强权、功利之上,它看似无端无常,却与每个人的际遇息息相关。世间的寿夭、穷达、贵贱、贫富都由它来决定。天命本身并不具备判断是非、主持公正的独立意志,也不怀有任何赏善罚恶的目的。所以,历史上与现实中,才会出现寿彼而夭此,穷圣而达逆,贱贤而贵愚,贫善而富恶等诸多颠倒混乱的社会现象。”
胡伟若有所思,扬了扬眉毛。
崔庆民和孟卫东等人,则一脸凛然,听得入了神,没有打断张俊,似乎也忘记了张俊只问几个问题的承诺。
张俊朗声说道:“可是,如果人只知道一味听从天命,无情的放任天命,难免使有志之士心寒。大恋所存,虽哲不忘。所以在天命之外,还有人力!”
“比起天命所归,我更喜欢另一个词:人定胜天!世间万事,逐一分析,你会发现,人力远胜于天命。历朝历代的君主,都是通过人力夺取君权和天下,所谓的天命,不过是他们事后捏造出来愚弄百姓的,就连史书,也是由胜利者书写。他们用天命的幌子,让其他人不敢造他们的反!”