第140章 后现代主义(2 / 2)

再见是蓝啊 / 著

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雪玲做完笔记,重重点头。

“是,教授。刚才我是对易东同学的一些看法,接下来我谈谈我自己的观看体验。”

“首先,我觉得师兄这一轮,对西游打破常规得另类解构,一定是想表达一些什么。”

“但具体是什么,我现在没法准确得概括。”

“但我隐隐约约感觉到,师兄是想挑战我们对传统事物的固有看法,所以他不惜将角色极致化。”

“比如唐僧,原着里,唐僧是有点叨,但在这个剧本中,完全就是个嗦到不可理喻的师父。”

“再比如孙悟空和白晶晶,这应该是《西游记》最经典的一组对立角色。”

“但师兄偏偏要把他们设计成恩怨纠缠的情侣。”

“从这个极致,一口气推到另外一个极致,甚至他的台词设计,过于前卫。”

“前卫到我们现在看来,都觉得匪夷所思,所以我认为,如果我们能看懂师兄这么写的用意,或许我们才能真正读懂这个故事。”

“《西游记》,我们对它的理解,都停留在取经打怪取经这一套固有的,传统现代主义看法。”

“但师兄的写法,完全与现代主义看法背道而驰,很难不让人想象他的深意。”

“毕竟他之前创作《狂飙》《亮剑》,虽然也有反差,但更多是性格反差,大体故事,还是遵循了我们常规的现代主义看法。”

“唯独到了这一轮,风格突变。”

“固然跟题材本身,发挥空间更大,有一定关系,但我还是相信,师兄在理念和思想上,肯定有新的传达。”

“要不然,他不会写一只石头里蹦出来的猴子,谈恋爱这么一个故事。”

川教授闻言,咂摸了一番:“现代主义嗯,这个看法,倒有点意思。”

雪玲想了想,道:“教授,其实我觉得用一个词,可以比较接近得,概括师兄这个剧本想要传达的意思。”

“但这个词一般用于建筑和绘画领域,还有哲学领域。跟我们影视界,倒不太沾边。”

“哲学领域”

台下学生都吃惊。

这个剧本,难道上升到哲学层面

雪玲也感觉脸色诅讪的,这也是她一直不好意思正面说的原因。

毕竟这个剧本,看到这,还是比较闹剧的,没到那种高度。

但叙述手法和表现形式,实在跟她了解的那个词,太像了!

教授显然也看到了她的顾虑,笑着鼓励道:“没事,大胆说,毕竟我们这是课堂,允许各种观点。”

雪玲深吸口气,也不顾忌了:“这个词就叫:后现代主义!”

“在文学层面,它还有另外两个名词,叫:批判文学,或者比较文学。”

“根本的理念,都是挑战传统,所以我认为,师兄写的这个剧,或许就是一部后现代主义风格的电影。”

这一刻,班级内鸦雀无声。

讲台上,教授眉头皱紧又松开,又皱紧。

足足过去一分钟。

掌声!

教授第一个响起掌声!

接着,一个两个三个,越来越多的人,响起掌声。

“说得好,雪玲师姐!太厉害了!”

“是啊,太厉害了!”

雪玲被夸得不好意思!

这一刻,整个英才班,掌声似乎要掀翻屋顶才肯罢休。

而课堂上不乏有学生默默记录,撰文,然后发表。

十分钟后,国内电影高校联合内部论坛。

一篇名为:《新西游:任以虚后现代主义电影风格解析》悄然上线。

瞬间被常年逛论坛的各大电影高校学子,关注到,点进去观看,犀利的观点和解读,让人佩服。

尤其是对后现代主义风格的描述,让人叹为观止,一时间跟帖无数。

新帖子也雨后春笋。

无数学生,都在一边看比赛,一边记录,分享,解构,一时间,论坛好不热闹。

连任以虚自己都不知道,《大话西游》居然再一次在学生群体中,爆火了!

而现在,故事已经推进到,至尊宝和白晶晶逃进山洞,至尊宝大骂春三十娘。

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