“颠倒哥的变法改革真的能让大宋国硬起来吗？”
“是啊，新的变法改革之后的新世界，真的可以那么强硬吗……”
欧元：“以前的变法改革，最后都不成功，或者没有什么力量，效果有限。
一方面是方向搞错了，没有得到广大老百姓的支持和拥护。
又养帝王这种天下超级大老虎为患。
就好比商鞅，最后加强了君权；结果新的君主上位，第一个干掉的，就是他。”
“哈哈——”
“商鞅确实很倒霉！真的是作法自毙……”
很多人想起商鞅，也是一阵遗憾。
欧元：“王安石的变法，又比商鞅的效果更弱。
从王安石对商鞅的一首小诗可以看出来，王安石对变法的理解；确实又不如商鞅。
王安石的《商鞅》诗，是这样写的：
‘自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。’
这两句诗，第一句，就理解偏了商鞅的精髓。
商鞅公开说过，驱民在利；而不是在信。
王安石这里直接就理解偏了。
商鞅确实有徙木立信。
但这不是驱民之法，而是立法之本。
而且商鞅这个本也是靠不住的，因为他加强一个不受约束的君权。
最后皇帝为所欲为，连皇帝的太监都能指鹿为马。
根本不可能有什么信可言。
而且你如果拿不出利益，单纯跟人讲诚信和仁义道德友情；饭都吃不起，房子都没得住的。
你就想让小姐姐跟你睡觉，你不是耍流氓吗？”
“哈哈——颠倒哥说得好现实啊！”
“颠倒哥这是说宋朝圣人王安石原来是想耍流氓啊？哈哈……”
欧元：“王安石关于商鞅的第二句诗，那就纯粹是胡说八道了。”
“哇——颠倒哥先前那么推崇老王，现在又拉他出来鞭尸！果然够颠倒！”
“哈哈！颠倒哥，我太喜欢了……”
欧元：“历史都已经证明，商鞅变法最终确实也没有成功；为什么今人不能非商鞅？
一个错误的东西，一个不够完善的东西，一个不够优美的东西；都不能去说，那你怎么走向完美？
怎么解决问题？怎么完善？
王安石到这里，显然是已经叶公好龙，讳疾忌医。
自古以来，变法都不能成功，除了方向搞错了。
还因为变法的人，都没有足够的决心，没有足够独立的精神和勇气。
全都是去依附皇权急功近利。
而不是跟老百姓一起独立自主一步一个脚印地推进。
没有像刘邦一样以平头百姓之身，也有勇气和决心提三尺之剑打天下；按照自己的理解来开创汉家疆土。”
“好像是存在这个问题，所有的变法者都是去依附于君主搞政治投机；急于求成……”
“刘邦那个脸厚心黑的泼皮无赖，竟然是颠倒哥眼中的最佳偶像——果然又是很颠倒……”
文人和文盲们，都在心中各种嘀咕。
欧元：“你依附别人，别人的需求得到满足之后，就不会再支持你。
所以王安石的变法，刚刚好那么一点点；他就被朝廷和反对派联合踢出朝廷。
如果他一开始就扎扎实实地建立军队，做好长远打算，拿出足够的决心和毅力。
坚定跟老百姓站在一起。
谁来反对他？
谁能反对他？
反对是要用拳头说话的。
你没有这个。”
欧元举起自己绑着纱布的右手，“你没有抡语，抡拳头的抡语；你只有孔门的论语。
那别人的拳头抡过来，你就熄火了。
孔门的论语只教得了君子。
教不了小人，教不了暴徒，更教不了野蛮猴子牲畜。
教这些孽障，就得用这个。”
欧元挥挥自己受伤的右手，自豪地道，“抡语——就是抡起拳头干的抡语。”