这一带，还有鸾鸟、凤鸟、崮狗和孔鸟等神兽和神鸟。
鸾鸟自歌和凤鸟自舞，在古代这两种神鸟，被用来象征吉祥和美好。其中，凤鸟更是被尊为百鸟之王。凤鸟的头上有德字的纹路，翅膀上有顺字的纹路，胸口有仁字的纹路，背部有义字的纹路，它的出现预示着天下的和谐与安宁。
崮狗是一种类似于菟（一种小型哺乳动物）的青色兽类，它是吉祥和平安的象征。
翠鸟，以其鲜艳的羽毛和优雅的举止，象征着美丽和珍贵。
孔鸟象征着自由和智慧。对这些神兽和神鸟的描述和记录，是古人对社会价值观和道德理念的一种体现。
南海以内有多座大山，其中衡山、菌山、桂山，它们也是三位天子的居所。
衡山，是五岳之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。在古代，衡山被认为是南方的屏障，也是道教的重要圣地之一。衡山不仅山势雄伟，而且还有许多神话传说，如仙人的足迹、洞天的福地等。
菌山，古称菌人山，山上生长着奇特的真菌，因此得名。菌山，被认为是仙人居住的地方，充满了神秘色彩。
桂山，它以桂花树而得名，桂山，在古代象征芬芳和高洁。
在南方的苍梧丘和苍梧渊之间，有一座山脉，名字叫“九嶷山”。九嶷山，因山有九座山峰，起伏连绵，状似九龙奔腾而得名。传说，九嶷山是舜帝的埋葬之地，也是舜帝文化的发源地。舜帝是古代五帝之一，以其仁德和智慧被后人尊崇。
长沙是古代楚国的属地之一，有着悠久的历史和文化。这里有个零陵县，在古代是长沙郡的属县之一，也有一定的历史地位，所以被记载下来。
在北海之内，有座山脉，名字叫“蛇山”。蛇水发源于蛇山，河水向东流淌，汇入大海。蛇这里有种名字叫“翳鸟”的神鸟，又称为五彩鸟。这种鸟的飞翔起来能遮蔽了一个乡的天空，其羽毛五彩斑斓，非常美丽。翳鸟在古象征着美丽和祥瑞。
这里还有一座名字叫“不距山”的山脉，巧倕就被埋葬这座山的西侧，巧倕是古代的一个传说人物，他是擅长木工工艺和建筑的巧匠。
北海之内的有被官府被捕的盗贼，流放在这里。他们的身边有手持武器的仆役看守在左右。在这里服役的人，生者是死者的延续，死者是生者的归宿。没人能逃出这片荒芜、遥远的地域，是古代的一座天然大牢。
西岳华山，是五岳之一。传说，是伯夷父生的西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌。氐羌是古代西部的一个民族，先龙是他们的始祖。氐羌族，以“乞”为姓氏。
在北海之内，有一座山脉，名字叫“幽都山”，黑水就从这座山里发源。山上生活着一些神秘的动物，如玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎和玄狐蓬尾。这些动物的特征是它们的颜色都是黑色的。
比邻的山脉名字叫“大玄山”，这里居住的山民，被称作“玄丘之民”。还有一个“大幽国”是一个黑色的国家，大幽国的国民被称为“赤胫之民”他们的腿部是红色的。比邻的是“钉灵国”，钉灵国的国民从膝盖以下长有毛发，而且他们的脚像马蹄，非常善于行走和奔跑。
关于《山海经》传说中的各位神祇之间的关系，古籍是这样记载的。
炎帝的孙子伯陵，伯陵同吴权的妻子阿女缘妇，有了同居关系，阿女缘妇怀孕三年后生下了鼓、延和殳。而鼓和延是最早创造钟的人，也是乐风的创始人。
黄帝生了骆明，骆明又生了白马，这匹白马被称为鲧。
帝俊生了禺号，禺号生了淫梁，淫梁生了番禺。番禺是舟船的发明者。
学番禺生了奚仲，奚仲生了吉光。吉光是最早的以木来制造车辆，发明车辆的人。
少皞生了般，般是始为弓矢。般是弓箭的发明者。
帝俊赐给羿两件武器彤弓和素矰。彤弓是彩色的弓，素矰是白色的箭，羿持彤弓和素矰射下九个太阳。
帝俊生了晏龙，晏龙被认为是琴瑟的发明者。琴瑟是古代的两种重要的乐器。
帝俊有八个儿子，他们是歌舞的创造者。他们所创的歌舞艺术，为后世的文化发展奠定了基础。
帝俊生了三身，三身生了义均。义均也被称为巧倕，巧倕是古代传说中的一个能工巧匠。义均还把自身的技术，传授给百姓，使得普通人也能够掌握各种技艺，从而提高了生产力和社会文明水平。
后稷在古代，传说中是农业的始祖，负责播种各种谷物，因此被称为“播百谷”。后稷的孙子叔均，则是牛耕技术的发明者。叔均开始使用牛来耕种土地，这一技术的出现极大地提高了农业生产力，使人类能够更有效地开垦土地和种植作物。
牛耕技术的发明是农业革命的重要标志之一，它使得农业生产从手工劳动向畜力劳动转变，极大地减轻了人类的劳动强度，提高了农业生产效率。这一技术的推广，也为后来的社会发展和文明进步奠定了基础。
“大比赤阴”是大禹的父亲鲧的一个封号。在大比赤阴的统治时期，开始有了国家的概念和形式。这标志着历史上的第一个国家——夏朝的建立。
禹和鲧是传说中的大禹和鲧，他们是夏朝的开国君主。禹继承了父亲鲧的事业，开始布置土地，对九州进行了重新划分和治理，使得各地的土地得到了合理的分配和使用，国家得以稳定发展。
您提供的这段文字出自《山海经》，这段经文描述了中国古代神话中的炎帝及其后代，以及他们在文化和自然现象方面的贡献。
炎帝的妻子是赤水之子的听訞，他们的儿子炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融。祝融是火神，象征着火和炎热，他降临到江水之中，生了共工。共工是水神，掌管着水利和洪水。共工生了术器，术器的头是方形的，象征着稳定和坚固，他负责复土穰，即恢复和肥沃土地，以维持江水的稳定。
共工又生了后土，后土是大地之神，掌管着土地和五谷丰登。后土生了噎鸣，噎鸣生了十二个儿子，代表了一年中的十二个月份。
这些描述不仅反映了古代人对自然现象和时间的认知，也体现了他们对神灵和神话人物的崇拜。通过这些故事，我们可以窥见古代人对于宇宙、自然和人类起源的想象，以及他们对神话和宗教信仰的重视。这些神话故事也是古代文化的重要组成部分，对于理解古代社会的价值观和信仰体系具有重要意义。
这一个历史时期，九州洪水泛滥，造成巨大灾难。鲧是帝俊的后代，他为了阻止洪水，未经帝俊的允许，偷取了帝俊的息壤，一种能生长不息的神土，来堵塞洪水。帝俊派遣祝融在羽郊处死了鲧。
鲧死后复活，变成了大禹。大禹继承了鲧的事业，帝俊于是命令大禹去布置土地，最终成功地平定了九州的洪水。
至此，对古籍《山海经》的现代口语化语言解读，已全部完结。
为了让当代读者更容易理解和接受这部古籍作者尝试用现代口语化的语言对其进行解读。
在解读过程中，作者尽量保留了原文的核心内容和思想，同时加入了现代元素，以增强文本的现代感。作者希望这种解读方式能够帮助读者更好地理解《山海经》，并从中汲取智慧和启发。
需要说明的是，由于《山海经》本身的神秘性和复杂性，作者的解读可能无法涵盖所有的细节和含义。对于一些古代词汇和概念的解读，可能存在不同的观点和解释。欢迎读者在阅读过程中提出疑问和意见，共同探讨《山海经》的深层意义。
尝试解读《山海经》的过程中，作者查阅了大量资料，因各个说法不同，又因古今对事物的描述和叫法不同。因此，在解读过程中难免会有不正确和不合理的地方。有的甚至直接借用已有版本的描述，但整部书是按照原著的大体面貌开展耕读，因此，还是保留了原著的整体面貌。终因学识疏浅，用现代语言解读和古籍的本意，出入很大。
希望读者在支持作者的前提下，多提宝贵意见，以便进一步完善，共同携手，让古文化继续在现代生活中，发光、发热。