孙山还是摇了摇头说：“阿筠，我还是不去了。那些人看我作诗作词不怎样，最后就罚我拉二胡。我实在不想再拉二胡了。”
说到拉二胡，黎信筠和书童阿平捂住嘴嘿嘿笑。
黎信筠非常好奇地问：“阿山，你到底经历了什么？竟然能拉得如此悲戚？”
黎信筠早就知道孙山的背景。
虽然是耕田，但家里并不穷，父母宠爱，连进场考科举也算得非常顺利，怎么看也看不出他有悲惨的经历。
大家想了十天十夜，也想不出他为什么拉的胡琴那么凄凉。
孙山深深地叹了一口气，无奈地告诉黎信筠，自己考书院不过，上骑马课被拒，吹笛又吹不出来，当时越想越悲催，找来找去，就找到一首凄苦的曲子最适合自己当时的心情。
孙山无奈地表示：“我也不知道当时为什么拉得那么好，让大家快落泪了。”
黎信筠噗嗤一笑，乐呵呵地说：“行，你不去就不去。你现在得暗地里好好学做诗，等下次去参加诗会，一鸣惊人，这么他们就不好意思让你拉二胡了。”
孙山连忙点头说：“好，阿筠，你教教我怎么作诗，等学好了，一雪前耻。”
两人吃过早饭后，就去上课。
乡试除了考四书五经的义题外，还考论、诏诰表、判、策。
论其实就是论述题，表达自己对所问问题的理解。题目出自《四书》、《五经》和其他官方规定的书籍。
诏诰表是入仕后可能会用到的文体。
诏和诰一般是翰林官经常要用到的，尤其是负责文武官员诰敕的词臣，更是时时要用到。
表则是一种章奏形式，一般节日或大事恭贺会用到。
判则是判案时所用的判文，所有判题均和判案有关。
所以这里必须熟读《大乾律例》，才能有理有据地判案。
策则经、史、时务策。
先谈经论史，后及当今时务，融经史时务于一体，浑然天成，故称‘经史时务策”。
可视为考安邦定国的见解。
最近这一两届的乡试还增加了算学，所以府学这边慌里慌张地开了算学课。
至于质量，不用说都知道，差的不能再差。
夫子中举前是不考的，自然不会系统地学，所以也不太懂如何教学生。
孙山对此倒不是无所谓，他自认为算学不错，完全可以胜任乡试。
今天的教授就叫如何写“策”。
写策是有固定的格式，不能放飞自我的写。
如何破题，如何接题，如何围绕题写经，论史，如何结合时下的政治经济问题，如何给出对策。
要写一篇好的策文不仅熟读经文，历史，还有归纳总结，最后给出让人耳目一新的对策。
策文最考验一个人的处事应变能力，以及见解的深度和广度。一针见血，直击要害。
不过孙山觉得对比经义，策论显得容易多，起码格式不规定地死死，还能发挥主观能动性，比较灵活。
府学的教授讲策论，目前只讲到格式，还未要求写时策文。
孙山也不知道自己要是上手写策，会不会比经义好。