一、早年经历
明嘉靖十五年（1536年1月13日），在山西大同府山阴县，王家屏降生在一个耕读传家的环境中。尽管家道中落，但对学问的尊崇并未减退。自幼，其父便亲自授业，引导他研习《诗经》，这不仅奠定了王家屏深厚的古典文化底蕴，更激发了他对诗词及儒家经典的浓厚兴趣。
随着时间推移，王家屏的学识日渐丰富。至嘉靖二十七年（1548年），他被选补为诸生，正式踏入士人的行列，接受更加系统和深入的教育。此后的岁月里，王家屏勤勉好学，博采众长，尤其在儒家经典方面展现出非凡造诣。
嘉靖四十三年（1564年），王家屏迎来了人生的高光时刻——他顺利通过乡试，成为举人。这一成就不仅是对其多年来苦心孤诣的肯定，更是开启仕途大门的金钥匙。随后，在隆庆元年（1567年）冬，王家屏怀揣梦想，踏上了北上京城的征途，目标直指来年的会试，这是科举道路上至关重要的一步。
在京备考期间，王家屏不仅要面对激烈的竞争，还要克服生活的种种挑战。然而，他以坚韧不拔的毅力和对知识的渴求，最终在隆庆二年（1568年）的会试中拔得头筹，考中进士，从此步入仕途，展开了辉煌的政治生涯。
二、初入官场
隆庆二年（1568年），王家屏的人生迎来了重大的转折点。三月，他以优异的成绩考中进士，位列二甲第二名，这一成就标志着他正式踏入了明朝的官场。不久之后，他被选为翰林院庶吉士，这一职位不仅是对王家屏学识的肯定，也是对其未来政治生涯的铺垫。在这一年，王家屏满怀激情地创作了五言古诗《 出 入 翰林自述》，诗中流露出他对未来的憧憬和对国家的忠诚，展现了他作为年轻官员的抱负与理想。
隆庆三年（1569年），王家屏的文学才华得到了进一步展现。五月，当王锡爵南下赴任时，王家屏以一首《送王荆石司成赴南雍》的诗作表达了对友人的祝福与敬意。同年，李长春因父病告假返乡，王家屏再次以诗歌的形式送别，作品《送李元甫乞假省亲》不仅表达了对朋友的关切，也体现了他深厚的文学功底和人文情怀。
隆庆四年（1570年），王家屏的官职有了新的进展，他被授予编修一职，开始参与国史的修订工作，这标志着他在学术领域的地位进一步提升。五月，他受命参与《世宗实录》的纂修，这项工作不仅考验着他的历史学识，也要求他具备严谨细致的工作态度。同年，范应期赴南京任职，王家屏以诗相送，这份情谊见证了他们之间的深厚友情。
隆庆五年（1571年），王家屏的职责更加多元，他不仅负责教育礼闱，还承担了内馆的教学任务，同时，他还肩负起入蜀册封藩王的重要使命，这一系列的任务不仅锻炼了他的行政能力，也拓宽了他的视野。
隆庆六年（1572年），年仅九岁的朱翊钧即位为帝，王家屏在这个关键时刻发挥了重要作用，他撰写了包括《孝懿皇后谥册文》在内的多篇重要文稿，这些文稿不仅是对先皇与皇后的尊敬，也是对新帝登基的庄严宣告。
万历元年（1573年），王家屏的官场生涯又迈出了新的步伐，他被任命为展书官，这一职务使他得以更直接地参与到国家的文献管理与政策制定中，进一步巩固了他在朝中的地位。
三、讲官生涯
万历三年（1575年）标志着王家屏官场生涯的一个新阶段。七月，他被任命为日讲官，这一职务要求他每日为皇帝讲解经史，旨在提高皇帝的学识和治国能力。王家屏的讲解并不局限于表面的诵读，而是紧密结合时政，深入浅出，使枯燥的经文变得生动有趣，易于理解。他的讲授风格受到了明神宗的高度赞赏，尤其是他那恳切真挚的态度，使许多朝讲经筵从流于形式的仪式转变为真正有建设性的讨论。明神宗曾公开称赞王家屏为“端人”，这一赞誉不仅认可了王家屏的学识，更对其品行给予了高度评价。
万历四年（1576年）夏，王家屏因身体原因请假，朝廷对他的健康状况表示关切，特赐金币并安排快马驿站，以便利他返回家乡休养。这一举措不仅体现了朝廷对人才的重视，也反映了王家屏在朝中的影响力。
万历五年（1577年），王家屏仍在家中养病，尽管如此，他的贡献并未因此而中断。八月，《世宗实录》修成，王家屏作为编修团队的一员，因贡献突出而被加俸禄一级，这不仅是对他个人学识的肯定，也是对他团队协作精神的认可。
万历七年（1579年）四月，王家屏康复归来，再次被召回京师，继续担任日讲官，他的复出无疑为朝堂带来了新的活力。王家屏不仅在学术上有所建树，其为人处事的正直也逐渐为众人所知。
到了万历十年（1582年），朝中发生了一件大事，权臣张居正病重，满朝文武纷纷前往寺庙为其祈福，唯独王家屏未参与其中。这一举动并非出于冷漠，而是体现了王家屏独立的人格和对权力的清醒认识。七月，他被擢升为洗马，八月，又升任庶子，这两次晋升显示了王家屏在朝中地位的稳步上升。
万历十一年（1583年）九月，王家屏主持武试，这是他职业生涯中的又一亮点，显示出他在军事教育方面的见解和能力。随后，他被迁升为詹事府少詹事兼侍读学士，署理翰林院事务，这一连串的升迁不仅体现了王家屏的卓越才能，也反映出朝廷对他的充分信任。
四、入阁辅政
万历十二年（1584年）对王家屏而言，是其政治生涯中的重大转折点。这一年正月，他被任命教习庶吉士，不久后，晋升为礼部右侍郎，随即改任吏部右侍郎。年末，王家屏的官职再度跃升，他以吏部侍郎兼东阁大学士的身份，正式加入内阁，参与国家最高层的决策。在内阁中，尽管王家屏的排名靠后，但他处事公正，坚持法度，以刚正不阿的态度赢得了同僚的尊敬。
万历十四年（1586年），王家屏因继母去世而请假丁忧，回归故里。两年后，即万历十六年（1588年），在内阁首辅申时行的推荐下，王家屏被召回，但面对圣旨，他以谦逊的态度数次请辞，展现了其淡泊名利的一面。然而，明神宗的坚持最终使王家屏于万历十七年（1589年）重返朝堂，以礼部尚书的身份入阁。
入阁后，王家屏不仅积极谏言，还勇于承担。万历十七年（1589年），他请求明神宗在万寿节接受朝贺，此举促使神宗短暂露面。然而，当大理寺评事雒于仁以“四箴”疏直言进谏，触怒神宗时，王家屏挺身而出，上疏申救，甚至自请罢斥，体现了其敢于担当的精神。此事最终以雒于仁被贬斥为民而告终。
万历十八年（1590年），王家屏与申时行等辅臣在册立太子的问题上与神宗产生分歧，尽管面临神宗的不满，他们依然坚持己见，请求立皇长子为太子。这一事件导致申时行等称病辞官，王家屏则在中间调停，试图缓解紧张局势。
到了万历十九年（1591年），王家屏的官位再度晋升，被封为太子太保，但他却拒绝接受。这一年，他与许国一同上 疏 请求明春册立太子，虽遭神宗拒绝，但王家屏的坚持和正直令人钦佩。许国因此离职，申时行亦受谗言影响而离任，王家屏在这样的背景下成为了首辅。然而，面对同僚的离去，王家屏并未独自留任，而是上奏请求辞职，展现了其团队精神和对原则的坚守。
五、辞官去世
万历二十年（1592年）正月，一场围绕“国本”问题的风波在朝廷内部激荡。礼部给事中李献可因直言进谏，触怒了明神宗，遭到降职外放的处分，其余相关官员也被剥夺了半年的俸禄以示惩戒。面对这一情况，身为内阁首辅的王家屏选择了站出来，他拒绝执行这一御批，并勇敢地向明神宗提出谏议，希望神宗能够重新考虑这一决定。然而，王家屏的这一举动反而激怒了神宗，导致他受到责备。在这样的压力之下，王家屏毅然决然地上书请求致仕，表达了他不愿违背内心原则的决心。
尽管王家屏在二月再次请求退休，但明神宗并未立即批准。直到三月，在经历了五次上书后，王家屏终于获得了致仕的许可。离开京城的那一刻，他心中既有对国家的不舍，也有对平静生活的向往。回到故乡山阴后，王家屏在县城南边建造了复宿山房，这里成了他晚年读书、思考的静谧之所，他与儿子王濬初共享天伦之乐，享受着难得的宁静时光。
万历二十一年（1593年），当朝鲜战争爆发时，王家屏虽已退居乡野，但仍然心系国事。他致信经略顾养谦，提出了自己的看法，建议采取和平的外交策略，避免无谓的军事冲突，但遗憾的是，他的建议并未被采纳。这一事件再次彰显了王家屏的远见和对和平的渴望。
万历二十九年（1601年），当得知明神宗终于册立皇长子朱常洛为太子的消息时，王家屏激动万分，他为此专门撰写了一篇《壬寅贺册立大典疏》，表达了自己的喜悦之情。同年十一月，明神宗派使者前往山阴慰问王家屏，赠送金币、羊、酒等礼物，这不仅是对王家屏的个人关怀，也是对他为国家付出的认可。
然而，好景不长，万历三十一年（1604年）十二月二十二日，王家屏在山阴家中病逝，享年六十八岁。朝廷追赠他为少保，并赐予“文端”的谥号，以表彰他一生的功绩和德行。王家屏的逝世，不仅是他个人生命的终结，也是明朝历史上一位杰出政治家和学者的陨落。次年，他的儿子们遵照遗愿，将他安葬于山阴河阳堡桑干河畔。
结语
王家屏的一生，是明朝中期政治变革的见证，也是中国传统士大夫精神的体现。他以自己的行动证明，即使在权力的中心，也能保持一颗正直的心，勇于担当，敢于直言。他的事迹激励着后人，成为了历史上忠耿直言的典范。