粗布汉子消失了。
那位的来历，江生也猜出了七八分。
昔日的华玉山山神，如今的华玉星君。
这位昔年便是刚直良善之人，见不得人间疾苦，努力造化一方，终得善功入天。
随着三界赌斗结束，先前一直在九天之上不得现身的盘封界残存诸神终是可以下界，整理这满目狼籍。
离开了华玉山，江生继续在炎洲行走。
与玉辰道人的行径不同，江生是山野也去，城池也去，既见山野，也见世俗。
于炎洲游历数年，江生时而游山访水，时而入住豪门大族，时而以书生身份教导一村一镇的小儿，时而代天行道惩戒一地恶徒。
虽不曾踏遍炎洲各地，却越是把炎洲看了个七七八八。
江生很有耐心，并不急于赶路。
见山见水是修行，教化一方也是修行，就连这行路，都是修行。
江生脑后的光相早已完全敛去，连那一点都不曾留下，而江生的元神也彻彻底底燃起了阳火，从阴神化作阳神，继而一点点充盈。
以江生手中的积累，无论是龙凤珠还是朱紫果都可以快速渡过这番苦工。
但江生不急于一时，道行要涨，心性也要涨。
玉辰道人带着明月已经不满足在炎洲救苦解难，而玉辰道人的名声也渐渐响亮起来。
《元辰真人演救苦解难拔罪妙经》这一本融合了道、佛、神三方法门的经义也在不断增添新意，完善其理。
江生自身对佛门之法，对神道之法的见解也在逐渐清晰。
炎洲与元洲边境之处，群山之下。
昔年江生曾在此布剑阵诛了佛门两位太乙元神。
后来一群逃难之人到此建立了村落。
眼下江生就在这村落之中，不过身份是游历至此的道人，村落供给江生饭食，江生则教导村落里的孩子识字。
一间不怎么漏风的木屋就成了江生眼下的住所。
过往岁月，江生不是住在道观之中，就是住在殿宇之中。
尤其是证得上品金丹，成为蓬莱真传之后，出行有云辇，身侧有仆役，住的是云宫仙殿，用的是仙真灵物。
那当真是神仙一般的日子，一切皆不用江生操心，只需修行便可。
而眼下，江生不仅要教孩子们读书识字，还要自己耕种一些菜蔬，去山里采摘一些野果。
可这般日子江生过的也是极其自在。
云宫仙殿江生住得，柴房茅庐江生也住得。
昏黄烛火前，江生伏案，仔细书写着。
“吾修阴阳劫灭之法，演三灾末劫之功。观天地阴阳之变化，见混沌宙宇之枢机。”
“三灾之道，劫法之化也，末劫之法，归一者也。”
“法之终，阴阳归一，而天地寂灭；道之终，造化无踪，而混沌崩朽。”
“末劫灭劫，运道通劫道，故吾道以剑载，法以意现，演阴阳，化三灾，明己法曰：截。”
“截之一道，明天地故可截世间之灵机，明万法故可截天地之自然，明自然固然截光阴之往复”
“天地者、光阴者、阴阳者，混沌者，俱在其中”
随着最后一笔落下，江生又一次完成了自己对《灵渊真人说阴阳劫灭经》的修缮。
抬眼望着窗外日落昏黄，江生心里明悟：他在此地停留的时限到了，又该启程了。
随后的时日内，元洲、流洲、生洲、聚窟洲都曾出现江生的身影。
江生每到一洲，便会体验当地民生，看世间疾苦。
但江生并不是见到疾苦就要就帮，那是玉辰道人和明月小丫头的事，他更多的是看。
玉辰道人遇苦救苦，遇难救难，江生则不然。
相比较救人，江生更习惯传道育人。
所传之道，自然是江生本心本性之理念，亦是江生的法，江生的道。
四十余年，行遍盘封界五洲之地，江生如今又回到了玄洲。
昔年仙佛斗法的主战场，历经数十载已经恢复了安定。
江生依然是寻了个镇子，继续当自己的教书先生。
“天地无情，而人恒有心。”
“天地之变，世事变迁而沧海桑田，然人心之变，龙蛇起陆而星移斗转。”
“故，恒心恒性，不以外物而扰其心，不以他念而代本性，便是自身圆满。”
“人有命，显化于天为星辰，映于地为其性。”
清朗之声在书堂内响起，几十个孩童坐在小板凳上，静静听着江生讲课。
有个孩童举手：“先生，我爹娘说，人的命是天定的，人是什么命，老天爷都定好了。我们读书识字，真的有用吗？”