思索着日本“雁行模式”的利弊得失，李毅安继续说道：
“那么问题来了南洋呢？南洋应该用什么样的价值观，来打造自己的朋友圈，并且在这一过程中构建可以和欧美以东欧洲对抗的亚洲经济体呢？
显然，只有一个选项——华夏文明！这个选项，甚至可以说是唯一的！”
坐在那张豪华的皮质转椅上，李毅安对着摊在桌子上的那本《国史大纲》瞥了一眼。
“得益于老祖宗们创造的辉煌的历史和灿烂的文明。在过去的数千年间，在东亚及东南亚部分地区形成了受华夏及华夏文明影响的区域，他们使用汉字、并曾共同使用“汉文”作为书面语。东亚文化圈的基本要素为汉字、律令、农工技艺、道教以及汉传佛教。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响。
这个东亚文化圈，是老祖宗们用了两千多年打造出来的圈子。”
于南洋来说，这些是南洋之珍宝——打造朋友圈专属的那种。只需要按照南洋的需要进行改造就好。
就像美国佬在纸币上印了“我们信仰上帝”，可本质上，他们不过就是为统战而已。为了告诉那些欧洲小兄弟，你看我们是一样的。
按照梵蒂冈那边的说法，英国的，美国的那一套可是标准的异端。可是并不妨碍他们扯来当大旗用。
“虽然后世子孙不屑，伴随甲申之变后的华夏陆沉，这个圈子变得肢离破碎，但是它确实日、韩、越等国带来了极其深刻的影响，而且影响到他们的方方面面。
而南洋所需要的，就是以文明为共同价值基础，构建并且打造南洋的朋友圈。有了共同的文明价值观后，这个朋友圈才能更加的稳固，不至于是无根之萍。”
听着阁下的讲述，当了这么多年东宁市长的林家超，这才明白，为什么在五零年后，南洋的一些政策发生了调整，就像半途而废的简化字——在南洋的简化字并没能全面展开，甚至还中途夭折了。
不过后来，又编写了《手写行书范本》通过教育主管部门，在中学生中大力推广，从而让学生们可以识繁写简，让忧郁的乌龟不那么忧郁，而《范本》中所辑录的行书字形与简体字相同。
本质上，就是为了确保与日本、韩国甚至还有西贡等地的文明认同，并最终，以这种认同，构建起共同的价值观，进而为了共同的利益，而互相维护。
而这个朋友圈，就是“以南洋为核心”的朋友圈。
听着阁下的讲述，林家超现在才明白，阁下的深远谋划，或许，这就是南洋能够崛起的根本原因吧，不在于其它，是因为在阁下的指引下，南洋的每一步都是极其扎实。
从一开始的发展实业，推进国家经济发展，再到后来，等到经济发展起来之后，再一点点的伺机扩大南洋的国际影响力，每一步都精准的踩一个着力点上，让南洋可以最小的付出，得到最大的回报。
而现在呢？
阁下又把目光投向了一个更为长远的未来——这个未来，已经不仅仅只是“南洋”了，而是“我们”！
就像美国有他们的西方世界，苏联有他们的东方世界。
或许南洋是英联邦的成员，但是……英联邦只是英联邦而已，南洋会成为英联邦的强者，但是想要“取而代之”，难度非常大，而且是一个极其漫长的过程。只有亚洲世界，才是真正的“我们”。
这就是南洋的未来吧！
“家超，你知道鬼佬们最怕的啊，就是东亚大团结！因为从文明的角度来说，东亚文明，是唯一能够挑战西方世界的文明。历史早就证明这一切。”
李毅安站了起来，他朝着窗边走去。
透过厚厚的防弹玻璃窗户向外望着，这时，窗外已经是暮色四合了，就这样，凝神着暮色，李毅安缓声说道。
“这个世界上有东亚文化圈、西方基督教文化圈、东正教文化圈、伊斯兰文化圈、印度文化圈。但是只有两个文化圈，曾经是世界的文明中心，以罗马文明为基础的西方文明，还有以华夏文明为基础的东亚文明，他们都曾是世界的中心，至于其它，都只是两个文明的附庸。
所以，现在，我们所做的，并不仅仅只打造自己的朋友，同样还有就是——让我们重新夺回属于我们唐人的地位，世界文明中心的地位！”
说出这番话的时候，李毅安整个人的神情都变得有些激动。不知道从什么时候起，他的心态已经发生了一些变化。
过去的十几年里，他总是在不断的变化的从最初的生存到后来的立足，到后来想要把南洋建设成为一个强大的国家，再到现在，他所渴望的一些东西又发生了变化。
其实这就是人心的变化，人总是会随着环境的改变而改变。
现在，不过只是获得一个未来能够与南洋实力相匹配的地位而已。
毕竟现在的南洋已经不再是过去的南洋了。
(本章完)