其实自古以来，民科就层出不穷。
只不过在科学理论没有传入华夏的时候，也就是德先生与赛先生都还在路上的时候，华夏的民科表现在两个方面。
一个方面就是养生术。
估计一千个长寿一点的人就会整出一千种养生术来。
比如说有人不喝酒长寿。
又有人喝酒长寿。
有些人认为运动可以让人长寿。
也有人认为静以修身，可以让人长寿。
这种风潮到了上世纪九十年代更是到了一个极致。
各种所谓的气功，全都打着生命科学的幌子出现了。
除了气功之外，运动方式也层出不穷。
有大叫大喊的健身法，拍巴掌的健身法，还有倒着走的健身法，还有四肢行走健身法。
最可笑的是四肢行走健身法。
发明这种健身法的人说它如何如何有效，如何如何神奇，却忘记了人类用了一百五十万年才学会直立行走，结果让这位大神一下子就给变回去了。
近些年来，这养身法全都变成了广场舞。
之前在安北的时候，我有时候去广场走走，经常听到专门设计过的广场舞，所谓的拍手广场舞。
在一边听着这广场舞的歌曲，没把我乐死。
“练习拍手操,精神非常好,心情很愉快,郁闷全消掉,吃饭香又甜,睡眠质量高,血压能调整,血糖往下降,老年斑减少……”
这哪是拍手操啊，完全是包治百病的灵丹妙药啊。
除了这养生法之外，还有就是偏方。
这偏方也特别民科。
甚至比养生法还要夸张。
比如说扶桑有人认为喝自己的尿能治百病。
又比如之前有所谓的专家认为吃绿豆可以治百病。
又有一个原本是个妇幼保健所的护士一朝开悟，认为吃泥鳅可以治百病。
还有夸张的认为吃芒硝可以排毒的。
林林总总不一而足。
这在之前我是不能理解的，在遇到了老道走上了修行之路以后，我突然就明白了。
无论是养生法还是偏方，其实都是人们对于修行的一种向往。而这种向往被异化了。
普通人哪有什么门路可以接触到修行啊。
所以他们就幻想着自己有朝一日可以牛逼起来。
这种一厢情愿的幻想，往往映射出来的是人们的一颗向道之心。
不过普通人没有门路修行，他们民科我还能理解。
怎么这个明明已经站在世界巅峰，达到灵苗境界的吴师叔却也有着一颗民科的心呢。
这叫那些普通的民科情何以堪啊。
不过我可不想表达出来，只好憋着。
吴师叔倒也没有在这虫洞理论之中外延出去话题，只是说道：“师兄，一会儿这东西吃完了之后，会上岸来晒太阳，到时候你和我一起出手。”
老道点头，不过有点担心地说道：“看这东西的游速，似乎也达到了灵苗境界了吧。”
“的确，不过只要它不入水，在岸上它应该就很废物的。”
我跟慕容悲秋两个人不达到灵苗境，所以插不上手。
只好在一边看着老道跟吴师叔两个人动手。
吴师叔的手一抬，一道红线从他的袖子里甩出去，那红线向着这六脚恐龙的身后飘去，落在水中，悄无声息。
而老道则是双手各施展一个雷咒，在那里等着。
估计这六脚恐龙虽然达到灵苗境，但是这只不过是环境使然，跟那些自觉修行的动物或者野兽还是有本质上的区别的。
因此它吃得挺爽，等将这兔子吞下之后，就摇头晃脑地向着岸上游来。
这六脚恐龙应该是蝾螈一类的动物。
它属于两栖动物，能够在岸上用肺呼吸，也能在水中用皮肤呼吸。
所以它很自然就上了岸，在岸边找了一片滩涂，舒服地在那里享受着泥滩的小睡。