第二天王文龙找到薛素素，将事情原委简单说了一下。
“一切都只是因为那彭宣慰想要轻薄我？”薛素素有些难以相信。
如果是冯从愆报复弄出了这一系列事情薛素素还更容易接受些，可这彭末衲她和他只见过一面，两人说不上十句话，居然就会为了她做出这么大一个局，这人的思想薛素素都难以理解。
王文龙道：“彭末衲日后将被圈禁在酉阳，你可还要出气？”
王文龙提出把彭末衲圈禁在酉阳本来就是为薛素素出气，此时还询问她满不满意，让薛素素心中生出一种极受重视的感觉。她连忙摇头说：“不要再去惹这人了。”
“也好，此人的根底太深，酉阳的彭冉二家也非一体，借此机会，冉家人会好好折腾他的，也算给你出气了，”王文龙说道，“对于那冯从愆，你打算怎么处理？他虽然之前把自己摘得干干净净，但是审问其他笔者就知道这人一直在给彭末衲出主意，他也是想要报复我们的。”
薛素素想了想，还是摇头说道：“算了，让他把事情澄清就好。”
“哎，”王文龙叹气说，“那冯从愆现在低眉顺眼，只是因为有把柄在我们手上，你如此善良，他日冯从愆若能够翻身可不一定会承你的情。”
王文龙没有让兵部继续插手此事，因为有了冉见龙的承诺之后已经没有必要再劳烦孙矿。
他让潘秀去联系南京和苏州的报纸，刊发冉家写的澄清文字，与此同时《苏州旬报》也刊发秦淮河采访报导，揭露某些士人凭借自己有功名在身、在南京做脂粉生意、养瘦马的内幕。
这采访王文龙几天前就已开始准备，一篇报道详细写出这些人是如何购买女子，如何训练，直到这些女子成名之后还一次次用金钱欺骗剥削对方的事实。
烟花女子所发的控诉字字泣血，甚至有两个前几年南京闻名的名妓甚至因受不了逼迫而自尽，记者也去采访了他们的贴身丫鬟和养娘，第一次让南京百姓知道这两个名妓自尽的内幕。
这篇文章虽然没有写到冯从愆的名字，但是字字都打在冯从愆脸上。
秦淮河报道一出，立刻引起江南轰动，百姓第一次知道风光的名妓背后原来还有这些悲惨故事，南京的各大报章纷纷跟进，江南的士人们也随之动手，将冯从愆给批判的狗血淋头。
这些人有一些是看王文龙的面子仗义出手，还有一些却是要以此文章在秦淮河上扬名。
秦淮河上的女子被这些掮客给害得太惨，看到《苏州旬报》的报道直接拿着就跟自己相好的名士哭诉，最难消受美人恩，为了哄这些女人开心，不少名士居然便动手写作。
据说接下来几个月许多人拿着证明自己写控诉文章的报纸到秦淮河游玩，报纸一出，几条花船的女子都自愿来伺候，钱都不收。
冯从愆这种人对于妓女的压榨是建立在妓女没有话语权而他们作为文人掌握了舆论渠道的基础上的，这种情况一旦反转，冯从愆的靠山直接就没了。
冯从愆的背景都被扒得干净，什么勒索薛素素、马湘兰，入赘商人家等等，随着他的背景越挖越多，有被人发现他还涉及到了诈骗之事，而且所诈骗的都是那些能够到秦淮河游玩的名士富豪。
这些人之前被冯从愆以各种风月的事情诈骗，却自以为是丑事不敢对外张扬，可现在这事情被别人抖出，他们脸面已丢，干脆就把怨气全都发到冯从愆身上。
冯从愆全家都被骚扰的苦不堪言，冯从愆的妻家逼迫他写了一纸休书，和冯从愆彻底划清界限，而冯从愆也变装易服连夜逃离南京，日后只能江湖漂泊跑到外地给人做幕僚为生。
事情以湘妃纱招收冯从愆手下六个姑娘入厂作为结局。冯从愆一跑，这些被他买来的姑娘全都衣食无着，胡氏出面把这几个女子收为干女儿，宣布会让她们自食其力到出嫁的年纪，纱厂为其择良配，还会给每人一份嫁妆。此举获得广泛赞誉，顺便还在江南更加打响了湘妃纱的名气。
几天之后，《白蛇传》的排演初步完成，薛素素也带着戏班一起南下苏州为参与虎丘大会做准备。
至于王文龙则没有去苏州，因为叶昼则的民党向他发来邀请，参与春末的“民党大会”。
王文龙虽不是民党成员，却因为是经济学的奠基人和民族主义的提出者，在民党中享有崇高地位。以王文龙的影响力，民党开会必须有他到场，否则定让人有草台班子的感觉。
……
第一届江南民党大会，就在叶昼则的乌衣巷宅中举行。
包括叶昼则、张鼐、夏嘉遇、姚鼎等一批鼓吹民族主义最为积极的名士，还有对民党思想颇为认同的周汝登、章潢、刘元卿等名宿，包括经济学会毛文龙等商人代表全都受邀到来。
在场近百人物济济一堂，足见这两年江南民党的发展壮大之成效，会议的主要目的是确定接下来民党的发展宗旨。
民党的具体做事当然是叶昼则等人负责，但是组织规模大到了一定程度，想要上下一气团结一心，没有这样确定党派核心思想的大会是不行的。
会议参与成员之前多半是以书信互相联系，如章湟之前一直住在江西都没来过南京，他只是对民党思想表示支持而已。
大家来此共商党派未来发展的方向，本来以为能够很快达成默契，却没想到真正是距离产生美，会开到半上午就开始吵架，然后就进行不下去了。
天南海北的民党成员聚集在一起，才知道各自的思想差距有多大，在推行民族主义以及讨论经济学等大方向上大家并没有什么异见，但是具体执行起来各人的方向却是全然不同。
吵的主要议题纠结在两点：一是民党成员是否要参加科举去改变时局？二是民党接不接纳天主教？
在民党成员是否要参加科举的问题上，讨论大抵分成三派：一派比较随性，认为民党的成员能考得上科举就考，考不上也不要勉强，只要考上之后能够维持本心就好。第二派则认为民党应该互相帮助，主动推举自己的党员走上科举之路。而第三派则完全反过来，认为民党的思想和如今的朝廷科举制度全然不合，不应该以追求科举为先，而应该用全部力量在江南发展市商阶级的支持者，成为一个不入朝局却能够在野影响朝政的党派。
三派的支持人物底色非常明显，已经有了功名的读书人主张随遇而安，还在苦哈哈求上进的士子希望民党支持他们科举，根本不相信大明官员的商人群体则认为民党应该坚持在野，他们地位不同，对于一件事的处理方法以及观察视角自然也完全不同。