长明会收宋难言为徒, 源于一场有趣的意外。
当年他刚叛出魔门，觉得儒宗里颇有些可以化为己用的地方，便寻个小县城落脚, 还找了位儒学先生，给自己授课, 如同那些孩童启蒙一般，从头开始学习儒门典籍，甚至还通过当地考试选拔与推举, 当上本地县官副手, 负责掌管文书，辅佐县官。
自然, 这中间长明也用了些手段，譬如说通过贿赂太守夫人，进而结识太守，让他赏识推荐自己。
彼时天下还未三分，洪氏主政，选官以考试和推举并行，这其中就有许多可操作的余地，很多人利用门第财富, 即使在考试中表现平平，也可通过推选资格得到官职, 再一步步往上升官。
他虽平日里我行我素, 但若想达到某个目的，也不是不能暂时低头的，投其所好, 自然深得上官喜爱，很快上官得到机会升迁, 他就顶替了上官的位置，成为当地父母官。
按照儒门观点，出世不如入世，在庙堂泽被苍生才能学以致用，儒学经典博大精深，长明越深入，就觉得有意思，他还真就每日有模有样处理起政务，在案牍文书，鸡毛蒜皮的事情里寻找儒门真谛。
这两年里，他几乎将儒门典籍翻了个遍，还派人搜罗孤本残本，以及鲜少流传于世的先贤著作，县衙书阁里堆满书籍，嗜书如命的名声逐渐传开，许多儒生上门请教，提起他都是满口称赞，长明的名声甚至传到六义书院，书院派人捎来书信，询问他是否愿意拜入大儒丘秉坤门下，成为丘大儒的记名弟子。长明自然是婉拒了，不过他还写了封信，表示对丘大儒的青眼感激涕零，只是自己政务在身无暇分身，兼之学问不精，想等任满辞官之后再亲自去六义书院请教学习。
到了他这样的修为，想隐姓埋名掩藏身份是很容易的事情，长明竟也安安稳稳当了两年的县太爷，没有人料到一个人口不多的小县城父母官，居然是修士中赫赫有名令敌人闻风丧胆的大宗师。
彼时宋难言是县里一个家境贫寒的普通少年，家里亲娘早死，父亲娶了后娘，为了少一张嘴吃饭，他被后娘赶出来，流落街头，以打零工为生，饥一餐饱一餐，看不见希望，和万千贫苦人家一样，兴许连媳妇儿都娶不上，就要在某场瘟疫或水患中死去，又或者迫于生计去当苦力，死在贫困交加之中。
与别人不同的是，宋难言很聪明，他打听到长明爱种花，县里士绅地主也跟风种起花，就弄了些花，每天都在长明途经之处叫卖，终于有一天引起长明注意，他凭借自己机灵的反应和对答，成功在县衙里谋到一份差事，又千方百计，在名士为长明授课时旁听，甚至将对方说的话，一字不漏记下来，倒背如流。
长明在宋难言眼里看到了野心。
一个人有野心不是坏事，它能催人奋进，让人努力达到目标，修士若无野心，每日得过且过，恐怕天赋异禀者也无济于事。
宋难言不仅有野心，还有天分。
他过目不忘，在修炼上也能举一反三，悟性不比云未思差，但他的心不在修炼上。
他不想追求虚无缥缈的长生成仙之道，他想当官，他想要掌握世俗的权柄，让人从此不敢再欺侮他。
长明收下了这个弟子。
宋难言也知道，以自己的身份过往，能够拜县官为师，已是天大造化，他努力学习，勤奋刻苦，每天几乎都沉浸在书海之中。
精力有限，也志不在此，他除了儒家学问，只是向长明学一些道门修炼的皮毛，主要还是为了身轻体健，保持旺盛精神。
如是几年过去，宋难言学业有成，他的文章通过长明的推荐，被六义书院录取，他拜别恩师，踏上前往六义书院的路。
六义书院乃当世儒门最高学府，地位如庆云禅院之于佛门，能够得到六义书院的敲门砖，是儒门学子梦寐以求的向往。
宋难言不可能不心动。
那是他与长明师徒之间的最后一次见面。
直到分别，宋难言也不知道自己这位先生究竟有多大的能耐，毕竟那些如神仙一般出神入化的修士高人，是不可能跑到俗世里来当官的，宋难言对这位授业恩师感激不已，但他不可能一辈子侍奉恩师左右，裹足不前，他的野心注定他要在世俗这条路上继续走下去。
在六义书院，大儒丘秉坤看中宋难言的资质，想收为关门弟子，他不愿放弃这个机会，便写信与长明说明情况，甚至等不及长明回信，就拜入丘秉坤门下，成为人人欣羡的大儒嫡传门生。
儒门并不禁止学生拜多位老师，但修士不一样，在长明这里，宋难言拜丘秉坤，就相当于叛出师门了，彼时天下乱象初现，他对几年仕途心生厌倦，已是挂冠飘然离去。
虽然没再遇到长明，宋难言从六义书院出师之后，由于有了丘秉坤弟子这一层光环和推荐，他在仕途上步步高升，哪怕改朝换代，也照样平步青云，以出身贫寒的农家子弟，从一无所有到权势熏天，堪称传奇。
如今洛国天子登基未久，宋难言为先帝托孤之重臣，实际上已是万万人之上，如摄政王一般的地位，纳妾自然也远比旁人隆重。
世人都说，宋相爷得神仙授术，长青
不老，风流多情。
多年未见，长明对这个徒弟的印象，远没有其他徒弟来得深刻。
眼下想要追查沧海月明，直接找到宋难言那里，显然要比拿着琉璃金珠杖去找庆云禅院的秃驴要方便一些。
不过方便也是相较而言，他若是自称宋丞相的老师要进门讨一杯喜酒喝，恐怕会被门子直接当成胡言乱语的疯人，如果出手大张旗鼓，又会打草惊蛇，还是得想法子从别处入手。