第四礼是纳征，也就是俗称的送聘礼，交换三书中的第二书：过礼之书。
这是六礼中，唯一不用雁的礼仪。
不过礼书中对聘礼的种类和数量，必须保证真实严谨，娘家人是真的会用礼书去跟送来的东西核对，要是有所出入，那可是极丢脸的事情。
聘礼还得是成双成对的，决不能出现单数，连礼书都得是一式两份。
固定的几样聘礼，有龙凤礼饼两担，男女双方各一担。
喜糖两盒，根据各地风俗不同，送的糖也不同，最讲究的是一种叫做字豆糖，可以做成囍字，讨个好彩头。
三牲，是生鸡两对，两雄两雌。
断亲肉一刀，也就是离娘肉，一般选用带六根排骨的猪肋条肉。
茶叶，赠茶是因为茶树不能移植，只能用种子进行种植，寓意婚约缔结，女子当守信不渝，永无反悔。
老酒两坛，讲究一点的人家用的是窖藏女儿红，也可以用自家井水酿出来的米酒，出嫁当天早上，给新娘子喝两口壮壮胆。
除了这几样，剩下的就全靠男方家自觉了，大户人家送的多，能动的手脚也多，普通人家送的少，偷工减料也不在少数。
一句话，全看男方的良心。
第五礼，请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。
是男方派人上女方家去通知迎娶日期的礼数，一般都是在合八字的时候，找所谓的真人，大师之类的算的好日子。
这最后一礼便是亲迎，也就是大婚之日。
在普通人的角度上看，男方去女方家亲自迎接新娘，代表着对女方的尊重。
在律法的角度上看，亲迎是确定夫妻关系是否成立的基本依据，凡未亲迎而夫死者，可以自行改嫁，行亲迎之礼后夫死者，想改嫁则需要婆家出放妻书。
一般情况下，这种望门寡都是不会轻易放妻的，好叫百年以后，新郎有个同穴合葬的夫人，至于新娘子的意愿，基本上是没人在意的。
这六礼过完后，仅仅代表完成了成妻之礼。
大婚次日一早，还要‘谒舅姑’，也就是成妇之礼。
若是像宫尚角这样父母身故的，则是在三月后，夫妻双方亲徵祠堂或墓前跪拜禀告，名为庙见。
然后女方还有三日回门之礼，全部结束又要面对另一个问题，那就是过礼用的大雁怎么办？
若真是按传统来讲，聘雁在亲迎后，是要被供于祠堂禀告先祖的，上完供做成“祭肉”或“胙肉”，但也不是所有人都能分食的，这雁只能给家中德高望重的长辈，和前来观礼的贵客食用。
说真的，用完就杀，太有过河拆桥那味儿了。
也有例外，新郎新娘觉得这是两人幸福的象征，舍不得吃掉，就放在自家池塘里豢养，或是带到寺庙后山去放生。
偶尔会有那种近期要成婚的亲朋好友，上门讨要。
说是讨要，按照习俗却是一定要给重金作为谢礼的，因为这是在沾人家夫妻的福分，所以必须道谢。
等把六礼过完，花宴清整个人累瘦了一大圈，却在大婚次日，人逢喜事精神爽，穿着一身穿金绣银的大红袍子满宫门的晃悠，活像一只发情的孔雀。
宫尚角看了眼馋不已，可怜巴巴的揪着花清之的袖子，一句话也不说，可那双动人的眸子，已经帮他把肚子里的委屈倒了个干净。
给花清之心疼的呀，恨不能拿小皮鞭猛抽宫唤羽，赶紧加快速度干活，不要总做一些费力不讨好的蠢事。