先生笑了笑，又取出一枝香点燃，放在琴旁，然后坐在桌边，看着李红袖说：“你看仔细了。”
说完双手抚琴，琴弦上有叮咚之声流出，却正是之前跟李夜一起弹唱的曲调，不同的是这一回先生弹的很慢，每弹一个小节，就停下来跟李红袖讲解一番
良久，先生才弹完，看着李红袖笑着：“你来试试。”
李红袖点点头，把双手放在琴弦上，将之前弹奏的那首《水调歌头》重抚了一小段。然后抬起头来，看着先生说：“是这样的吗？”
先生点点头，笑道：“不错，改天我把这完整的曲谱抄下来，给你。”
李红袖笑道：“那可太好了。”
“难得今日里开心，我就跟你两讲一段以琴会友的故事吧。”先生淡淡地笑道。
话说从生有一位近琴之士，名叫俞伯牙
俞伯牙从小就酷爱琴乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱，领略自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
有一年，俞伯牙出游江湖，时逢八月十五，所乘之船遇上风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了，云开月出，景色迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴。
专心地弹了起来，弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来。
就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？
于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是一位先贤赞叹他弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是上古伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。
没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。
约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约。
于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。
临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦。
然后长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
两位知音的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。
直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
“高山流水，唯有知音能懂。“李红袖痴痴地看着箸着先生，不由得呆住了。
李夜从在两人的身后，心想这李楼主许是喜欢上先生了。
很多年后，先生和李红袖回想起，那时的明月，那时的良人，那时的歌舞，那时的天山，那一刻的欢乐
这一夜先生和李红袖喝光了壶里的酒，两人几欲醉倒。
李夜扶了先生，又扶李红袖，奈何两人太重，只能将二人扶进木屋的躺椅上。
自己进洞去，拿了两床被子，盖在两人的身上。
自己的一颗心思，却飞越了关山万重，要去寻离去的东方玉儿和风云城里的小姐姐。
嘴里却低低地呢喃：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
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