这混蛋不就是想诡辩这是先秦时期的诗歌，年代无法断定，从而往上推，诡辩这是夏朝甚至部落时期的歌曲，从而想让自己穿得清凉点跳给他看咩？
说别的诗歌她可能不知道，跟她姓名相关的诗歌，创作背景是啥，她还是知道的。
“有几种观点，一种是周文王时期的将士出征时的送行歌，一种是周懿王时期诗人对戎狄侵扰华夏的抒愤之作，復旦大学的观点是周宣王时期抵御北方游牧民族侵扰的自卫反击战的反应。”
小苏老师的回答，自然博得了云帝的鼓掌声。
苏采薇傲娇等哼哼两声，望着他，让他拿话来说。
云帝乐了，要是小苏老师说前面两种观点，他还得费劲儿去忽悠半天。
但说起最后一种，是周宣王时期，那就不好意思了。
“根据竺可桢老先生的推断，从公元前1000年左右到公元前80年，是有记载的第一个寒冷期，此后为中华文明历史的第二个温暖期，也就是公元前80年到公元前476年，这覆盖了西周时期和春秋时期。
也就是说，按照气候分期来看，西周被分成了三段，信史第一个温暖期末尾、第一个寒冷期、第二个温暖期的前期。
而周宣王是公元前88年到公元前78年在位，所以，那是第二个温暖期的范畴。”
说到这里，云帝不得不表示，这就是老丈人多的好处了。
唐芊影的老爹，唐建政同志，一个搞历史考古的人文社科类教授，之所以能成为援非学者，是因为他是夏商周断代工程的一个专家，可以帮助非洲国家勘定他们的历史。
别管夏商周断代工程到底有多离谱有多扯蛋的，但它是华国第一个人文社会科学和自然科学相结合、多学科交叉融合联合攻关的大型科学研究项目，研究的方法结合考古、历史、天文、历法、化学、物理、经济等多个学科的知识和技术支持。
尽管其成果被戏称为‘学术界的豆腐渣工程’，但是这个成果本身并不重要，真正重要的是，它在学术界所产生的深远影响。
它真正开启了华国学术界的多学科合作研究。
当然，也给了水论文一个全新的思路和方法，比如研究经济的，可以跨学科到农学，写古代黍粟的变迁对农业社会成型的影响，可以写什么史前小麦经济地位的讨论什么的。
不然单学科模式下，哪里有那么多研究领域供现在几十万博士生来发论文的。
前世的云帝没少研究跨学科的事情。
当然，无论这个‘成果’有多豆腐渣的，但它确实实实在在的让世界公认毫无争议的‘华国信史是从公元前841年开始’的地基给夯实了。
为了讨好老丈人，云帝也不得不去记下一些无用的知识，免得饭桌上无话可说。
而公元前841年，共和摄政，后13年进入周宣王的执政时期。
周宣王，信史第一王。
且他的儿子便是大名鼎鼎‘烽火戏诸侯’的周厉王，想不知道都难。
o……
在小苏老师见了鬼的惊诧表情下，云帝继续着他的装逼表演，
“而温暖期是个什么概念呢？根据竺可桢先生的论断，那时的鲁东冬季无冰、人着单衣，整个中原地区可一年两熟，并多见竹子、梅树等亚热带植物。”
说到这里，他捏了捏苏妲己的小手，“你看过封神榜那电视剧咩？里面的服饰，便是原汁原味的温暖期服饰。”
其实挺应景的，妲己……苏氏部落女嘛。
而‘卿’这个姓氏，按照后世基因测序倒查回去，是少数几个的未经民族大融合的纯血汉族姓氏，也是子姓，和纣王帝辛一个姓氏。
至于纣王到底是怎么败亡的，历史学家表示有话说，反正和教科书上并不一样。
苏采薇听罢，脸都绿了。
《封神榜》里的衣服……
穿了比没穿还要涩。
什么花瓣裙、无袖裙、草裙就算了，类似连体裤袜的装束也不少见。
而那个荒淫无道的纣王更是常年就穿一个三角裤的，简直辣眼睛。
卿云表示，这才哪到哪儿啊，90年的《封神榜》其实是第二版，它前一年前的第一版那才叫‘艺术’！
可惜了，只播了五集就被勒令停播了，停播理由便是太接近原著，时尚惊人。
后来他怎么找都找不到，就连污妖王唐芊影都没找到那一版，只能在天之涯的论坛里欣赏着一些清凉剧照来遥想当年的风情。
不过就算是90版的《封神榜》，小苏老师表示都难以接受。
堪比成人向的那啥内衣了。
一肘给他怼了过去，羞红了小脸的苏妲己表示，她才不要做苏妲己！
她就穿周代宽袍礼服，某些人不要不识趣，爱看不看的！
“你不会只会跳这支舞吧？”