‘行义纯固可为师表科’——以制科的要求，取中的人，那就必须是可堪天下道德楷模与表率之人。
而在天下人眼里，符合这个条件的，都在史书上。
不说堪比周公、孔孟，最起码在私德上得堪比司马光、王安石这样的人。
您这是在选圣人吗？
还有就是那个‘智勇过人可备将帅科’，将帅两个字看到了吗？可备看到了吗？
这就将这一科的取士方向，限制在了拥有将帅之才的年轻才俊上。
可问题是，在如今这个时代，将帅基本都是天赋加时间的沉淀历练出来的。
真正有将帅才干的都不年轻，年轻的都不具备将帅之才。
真以为霍去病、岳飞这样的人，是地里面的萝卜？只要想要，就能往外长？
所以，司马光的这个十科取士，注定是笑话，不可能选拔出什么人的。
那问题来了，能不能降低标准呢？
答案是不行！
至少在赵煦的上上辈子不行。
因为，元祐时代的司马光是旧党赤帜，绝对正确的人物。
任何敢于质疑司马光的人，都将被旧党激进派打着他的旗号，一拥而上围攻到死。
宫中的太皇太后，也见不得任何说司马光不对的话。
而司马光在一开始就已经说明了，这十科取士法是要干嘛的——孔门以四科论士，汉室以数路得人。
都是要选出来，充任关键岗位，作为未来宰执、大将的后备人才的。
是要继承他司马光事业的年轻才俊！
所以，没有人敢动。
可现在就不一样了。
赵煦摩挲着双手，低声感慨起来：“司马相公是个好人呐！”
“这份大礼，朕就笑纳了。”
十科取士法不重要，重要的是这个名义。
拿着司马光当梯子，撬开科举制度的门。
有了这个名义，将来好多事情就好办了。
旧党想要反对，就丢出司马光的十科取士法——司马相公都说要改革的事情，你们居然敢反对？
“等司马光病危，朕将亲临慰问！”赵煦轻声说着。
“让文彦博、司马康、吕公著来当见证……”
“见证朕就是司马光认可的成王，大宋希望与良心！”
“如此，谁反对朕，就是反对司马光，就没有良心！”
这样想着，赵煦就笑起来了。
……
司马光卧在床上看着被拿到他面前的天子批示。
他看着那纸上端端正正的馆阁字体，不禁老泪纵横。
“知我者，陛下也！”
司马康在旁边，悄悄的瞥着那纸上的文字。
却见上面的御笔写着：维予小子，不聪敬止；以似以续，续古之人！
司马康知道，这是来自于诗经之中的两句话。
分别典出诗经成王作祭时的两篇诗文。
维予小子，不聪敬止，出自《敬之》是成王在太庙中表示自己将认真学习做一个明君，并请求大臣们监督时的话。
以似以续，续古之人，则出自《良耜》，是成王在庆祝丰收的喜悦的时候，对大臣们表示自己将会继承先王之德，延续古代的美政，造福天下。
两者相加，其实就是对他父亲的承诺与认可！
难怪老父亲会如此激动！
(本章完)