在国公府时，结发妻子管氏为他诞育了三儿一女，子嗣问题解决了。登基时，他已经一把年纪，日常除了关注民生处理政务，一有空便与管氏微服私访。
夫妻俩在国公府囚禁半生，对于民间的那份安逸太平的烟火气息百看不厌，乐而忘返。
管氏的爹娘没能熬到北苍复国的那天，她当了皇后，遵照父母的嘱咐寻到管氏一族封了爵。爵位乃虚衔，无实权，欲入朝为官得凭真本事，她不曾徇私。
三嫂严氏的母家依旧在北苍朝为官，她爹严少府依旧是少府，职能不变。
四姊姊不再是嘉惠县主，而是兰陵长公主，二哥把陵川划成她的封地，兰是她的字。那里天地开阔，土地肥沃，美丽富饶，她想怎样就怎样。
四姊北月孟君，是唯一因个人成就被录入正史的女子。
她善良隐忍，在凤武年间，遵从母命嫁入吴府。膝下无一儿半女，她不仅主动给夫家纳妾，还全心全意把妾室的儿女视如己出，精心教养。
即使后来遭吴府休弃，她亦安之若素，自请到家中道观为国为家茹素祈福。
北苍复国后，忠于凤武的吴府本该被砍头的。是她不计前嫌，上书陈情，吴府才幸免于难。
但阖府被贬为庶民，三族五代不许科考，不许入仕。
她知悉后，在朝堂上动之以情，晓之以理力驳君臣，最终免除吴氏三族五代不许科考、不许入仕的惩罚。
自那以后，吴氏族人对她是感恩戴德，并在族中为她立了长生牌位，日夜供奉，不敢有慢。
虽有陵川为封地，她却未曾回封地享受荣华富贵，而选择留在京中侍奉长辈。先后送走姑母和凤太妃，年逾四十的她才返回封地，建立了首座女子学府。
正史对她的歌功颂德，到此为止，仅在最后提一句她活到九十多岁。凤太妃在临终前让她尚了驸马，儿孙满堂，被世人视为女子最圆满的一生。
但据野史记载，她的成就不仅于此。
因为这座女学府，学的并非什么三从四德，而是招揽九州各邦贤才为先生，不论男女。以龙元君为榜样，教导女孩们各项生活技能，练武习文，自强自立。
她期望世间的女子不要重复自己的憋屈，能够拥有更广阔的生存空间和天地。
她此举赢得东州学宫的大加赞许，每隔三年派一批有识之士前来教学。而她为了让女子参与科考，每隔三年必要回京与朝臣们一番唇枪舌剑，据理力争。
成功与否，并无记载。
总之，那段年月，是北苍君臣大为头痛的日子。每次她的归来，让京中的贵妇、淑女们一个个激动亢奋，扰得各府不得安宁。
历史解说员认为，或许正史也有记载，但被后世的王朝给抹了。
这一点，从民间流传的诗词或名人游记、史记里的场景描述可以推断。北苍年间的各行各业几乎都有女子的身影，不存在“大门不出二门不迈”的规矩。
发生过的事总有迹可循，抹不干净的。
“正史说，北苍之所以出那么多女将，皆因龙元君性格偏阴柔的缘故。”即性别识别障碍，历史解说员风趣道，“但有学者认为，指不定龙元君就是女的……”
但后世王朝基于各种因素，误导了世人。若非北苍皇室追封她为战神，声名显赫，龙元君早被后世从历史上抹除。
对此说法，元昭深以为然。
瞧瞧，洛雁、商女和武溪等女将，无一不是依附着男将闻名于世，比如某将军夫人。而曲汀兰史上无名，可能实力太差，也可能是因为招婿。
无论何种原因，她不得而知。
陵寝里，只有她的生平和副将们的前半生。诸将的死后评，若无史实为依据，便唯有天知晓。
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