“这画的都是什么呀？”薛如意看不大懂这壁画上的内容。
陆卫邦是正牌的历史系毕业科班生，虽然专业是世界史，但是对于文物考古方面也多少有些常识。他仔细辨认了一会，得出一个结论。
这是南北朝时期的墓室壁画。
“魏晋南北朝墓室壁画在汉唐之间具有承上启下的重要作用，其中大多墓室壁画由墓道至前室再到后室，具有一定的主题连贯性，而在不同区域环境下，其题材的配置位置也呈现出地域特征。通过将墓葬壁画作为一个整体系统来观察，就可以基本完整的了解到墓主人的生平。”陆卫邦说到。
“那就是说，这里的壁画是一个连贯性的故事？”薛如意问到。
“可以这么说。”
三个人顺着甬道向前探索，一边观看着甬道两边的壁画。不用问，现在肯定已经是进到怨境里面了。
左手边的壁画上描绘的应该是墓主人生前的场景。有狩猎时的场景、在家中欣赏歌舞的场景、还有出游的场景等等。
黑子一幅接着一幅认认真真地看着，希望能在这些画中找到一些有关墓主人的线索，这对于破除怨境，有着很重要的意义。但是没过多久，他就发现了一个问题。
“卫邦，你看这些画。按你的说法，这画中描述了墓主人生前的生活。每个场景中，都有前呼后拥的仪仗队、佣人、奴隶和车马，为什么唯独不见墓主人？”
薛如意似乎也发现了这个问题。“对呀，你看，这牛车上怎么是空的？连个人都没有。”她指着跟前最近的一幅画说到。
陆卫邦朝着薛如意指着的那幅画看去。可不是嘛，这幅壁画要表达的是墓主人出游时的场景。两队士兵在后面压阵，十几个家仆在前面，手里捧着水果、食盒、蒲扇等物品，跟随着前面一辆两头牛拉的车。车上只有车夫一个人，主人的座位上居然是空的。
可能………他们画错了？要不是掉色了？陆卫邦心里也觉得奇怪。不过这壁画看起来保存的很好，没有什么大面积的风化和掉色，怎么唯独就没了墓主人呢。
“我们看看其他的画。”陆卫邦又走到下一幅画跟前。
这幅画上画的是四个婢女，围在院子里的一架秋千跟前。
她们有的捧着水果，有的捧着点心，还有一个提着一只风筝。最怪异的是，有一个婢女在推着空荡荡的秋千，上面居然没有坐着人。
这就难办了。陆卫邦也没有听说过南北朝时期有特异功能的人，难不成这家主人会隐身术？
“黑子，如意，你们去对面墙上看看。”
陆卫邦一时半会也想不通这里的问题，只能先到对面的壁画中找找线索。
一般来说，南北朝时期的墓葬壁画基本分为两个部分，一部分是墓主人生前的生活场景，这部分往往都比较真实，能够如实反映他们的生活状态。
另一部分就比较夸张了。画的是墓主人飞升成仙的场面。由于这些都是画家工匠们臆想出的场面。所以比较玄幻。
黑子在一张满是神兽的图画中寻找着墓主人。但令他纠结的是，这副画上一共有二十多只腾云驾雾的神兽，在它们的左拥右簇下，被围住的是一捧莲。按理来说，这一捧莲上面应该是坐着墓主人的。
但是，莲花上面还是什么都没有。
“快来看这里！”
薛如意好像有了什么发现。
陆卫邦和黑子凑了过去，发现刚刚那张升仙图中，有一头飞象，在飞象那柱子般的蹄内侧，藏着一个小孩。
他在大象腿后面，只探出半个身子，似乎在和什么人捉迷藏。
陆卫邦把手电光移到那小孩那里。
这是个两三岁大的孩子，身体赤裸，只戴着一个肚兜。脖子上挂着一方金锁，还挺大的。一看就是有钱人家的小孩。他头上扎了一个朝天髻，脸上的表情才叫怪异。
似笑非笑，又似奸笑。那表情就好像是憋了一肚子坏水，正在暗处整蛊人时的得意样儿。
“能和神兽在一起，应该是个仙童吧？”薛如意问道。
陆卫邦却不这么认为。就算这个人物是仙童的定位，但是按照南北朝时期仙人的艺术造型来进行参照的话，仙人们是一定不会穿肚兜的。
而且，升天壁画本来就是要彰显墓主人成仙时的炫彩华丽，为什么所有神兽都全身出镜，只有这个童子畏畏缩缩，犹抱琵琶半遮面，这不是给墓主人添堵吗。
“不大对劲呀，这童子不像是前来接引墓主的神仙，倒像是来搞破坏的小鬼。”
黑子也觉得不对劲，转身又回到对面的壁画群仔细搜索起来。
“这里也有个小孩！”黑子忽然在对面的那幅秋千图上，发现了异常。
陆卫邦和如意赶紧过去查看，发现在秋千不远处的一块大石后面，又出现了那个肚兜娃。他还是保持那个动作，半个身子藏在大石后面，只露出一半，仿佛在偷窥着什么。他脸上的表情，和升仙图上一模一样，还是那副似笑非笑，一脸狡黠的样子。
陆卫邦心里有些害怕了。