她其实对慧婆到底怎么分辨草药很有兴趣没有文字, 草药种类达到20种以上, 就很容易弄混乱。中药店也得用小格子和文字写清楚药名呢。
慧婆正在看着少女用木碗一样一样摆放好草药, 听她这么一说, 转头看她一眼, “阿兰你喜欢他”
“他受了伤，我给他治了伤。”她避而不答慧婆的提问。
慧婆点头，“切去烂肉，对吧”
“对。”
“行吧，就让阿兰以后跟着你, 外出的时候一定要带上他。这两个是”慧婆喊了两名护卫过来，介绍给她, 一个叫阿金, 一个叫阿树，说她要是外出，他俩也会跟着她。
她琢磨着这似乎是护卫和监视二合一了不过么，换了她也会如此安排的, 这没什么。
慧婆又问她学了些什么，认识几种草药，她一一回答。但也有说不清楚的地方，语言方面还不是那么沟通流畅。
晚上是跟慧婆在一起吃了饭，少女阿梅跟她们一起吃饭。师徒之间很亲近，也没有什么严格的尊卑之分，弟子不需要伺候师父，师父对弟子也很和颜悦色。涂莉莉稍微放心一些。
巨石部落回迁之后, 住房经过了大调整，因为多了许多女人，三楼的一半房间都腾出来安置新来的女人和孩子，四楼到六楼的房间也腾了几个出来。慧婆的另外两个弟子回来就在忙这事，重新安排住户。
鱼婆是第二天中午跟着原先红松部落的那些女人、孩子们一起到的。在慧婆住所见到涂莉莉，倒是一点也没吃惊，笑着说“我看到你没有死，天神保佑”
她只好跟着说“天神保佑”
慧婆似乎也没有惊讶，笑道“既然是你的弟子，今后我俩一起教导她。”
鱼婆点点头。
涂莉莉先是奇怪鱼婆怎么一点都不恨慧婆，巨石部落杀光了红松部落男人，这可是血海深仇啊。后来想想，大概这时代的血缘关系并不像后世经过了宗族制度加强过的那种，原始部落还没有太深刻的血缘关联共荣辱的概念，再说，已经经过了整整一个冬天的同化，没准红松部落的那些女人们都已经怀了巨石部落男人的崽。
想到这儿，她忽然想起阿鸿想赎回来的那个怀孕少女，她的孩子现在应该也有3个月大了。鱼婆说那个少女因为路上太劳累，不等到过冬的地点便累的早产，挣扎着生下孩子便死了。
“那孩子呢”想着那孩子多半会是阿鸿的孩子。
“是个女孩，倒是活下来了。”鱼婆颇是感慨，“那孩子应该是阿鸿的孩子。对了，阿鸿是不是跟你一起走了”
看来阿鸿带走部落里的孩子的事情，鱼婆不知道。先问了首领，首领果然是当晚就被杀了。然后才说了阿鸿的事情，那些孩子被送去青盐部落倒也不是坏事，鱼婆也没想要把那些孩子找回来，既然留下了，就是青盐部落的人，用不了几年，他们也就不会记得红松部落的事情了。
又说阿松小队杀死了阿鸿，尸体在森林里，现在开春了，天气转暖，想必那几具尸体现在该被什么食腐动物吃掉了吧。
涂莉莉问到那个女孩，鱼婆便叫人把孩子抱了来。
小婴儿皮肤雪白雪白的，眼睛大大，倒是个很漂亮的孩子，只是太瘦了，想着一个早产的婴儿能活下来，也是怪不容易的。
她小心抱着孩子看了一会儿，便叫人抱走孩子。孩子的养母也是刚生了孩子没多久，有奶水喂养她。既然是从小养育，将来应该也会当成是自己的孩子看待，部落里也不存在什么重男轻女的事情，男孩女孩都能做很多事情。
巨树部落因为比红松部落大了一倍多现在是大了三倍，有600人了很多女孩也会留在部落里，比如这次从红松部落抢回来的男孩和女孩、女人，至少这一代人里，女孩几乎就不用去别的部落了，所以适时引进新的血缘也是有益的。
她没那么圣母，也没那么多事，非得把孩子拿过来照顾，她可没有照顾孩子的经验，顶多就是等她长大几岁以后多送一点食物给她。小孩子夭折率很高，这孩子指不定能活几岁。
慧婆还有两个弟子，一个30岁，叫叶子；另一个24岁，叫阿霞。慧婆果然是阶段性的培养弟子。叶子之前还有个弟子，已经死了。
三个弟子里，阿霞最聪明，叶子最听话，阿梅记性好，但不是最聪明的那个，部落里的人都认为阿霞以后会是新的巫祝。
确实，阿霞年龄合适，又聪明，她成为新巫祝够资格，要是慧婆活到60岁，那阿霞也才34岁，再活个十几年也不是问题。
涂莉莉的情况跟这三个弟子都不太一样。她以前就学过这是她给鱼婆编的故事，又是鱼婆的弟子这是慧婆掌握的情况，所以名义上她仍然是鱼婆的弟子，但由慧婆和鱼婆共同授课。
部落人口增加了，一个巫祝实际上是忙不过来的，尤其狩猎小队每次出去，或多或少都会有猎人受伤，女人们出去采集，也有可能从树上摔下来，或是被动物咬伤、蛰伤。部落里最常见的是各种外伤，撕裂伤最多，其次是骨折，然后是毒蛇咬伤、蜜蜂蛰伤。
还因为是依山而居，小孩子从山上摔下来的情况也时有发生。
部落花了几天时间安顿下来，便重新开始正常的日常生活，狩猎小队开始分批外出打猎，女人们也开始组队出去采集。
巨石部落的女人很多，就不能无组织无纪律了，也分为十几人的采集小队，但14岁以下的孩子不计入人数中，想带几个都行。
留守部落的男人们也有分工，有打造工具的工匠，有干活的工人，用燧石斧头在山岩上开凿山洞，整天叮叮当当敲个不停。
噪音污染令人头疼。
涂莉莉也只好每天都跑出去，跟鱼婆现场学习辨认草药，也把自己认识的几种草药找出来给鱼婆看。原始部落没有纸，要想记录什么特别难，一方面靠记忆力，一方面靠口口相传，就比如要教弟子们认识草药，必须拿到实物，新鲜的、晒干的，都要学会分辨。
这没什么好藏私的，草药而已。
慧婆教她做外科小手术，大多数在现代社会是护士就能做的，比如清创、缝合之类。当初她给了鱼婆半包缝衣针，有10根，鱼婆又给了慧婆5根缝衣针。她们原本用的是骨头磨的针，但骨针到底比较脆，也不够细，铁制的缝衣针很好用。选择的缝线用的是鱼肠子做的线，大概是因为别的材质不够软。鱼肠线其实不能避免过敏和排斥现象，但可以忽略不计了。
骨折的病人不多，慧婆和鱼婆都认为最难救治的就是骨折了，骨折的人基本就得等死，治愈率极低。已经知道骨折需要接骨，但一个大活人是很难避免整天不动的，所以用树枝固定断骨的效果很不理想。
涂莉莉也不会救治骨折，但不妨碍她做实验。在一个9岁男孩从山路上摔下来，摔断小腿之后，就由她来给孩子进行外科手术。
骨头断裂失血过多可能不算是致命伤，碎骨进入血管造成感染才是致命的，但没有高科技仪器，她也没有更好的办法。让阿兰举着手电筒，她用镊子尽可能的清除掉创面上的碎骨，然后掰正腿骨，用事先做好的木板夹住断腿，再用皮绳索固定木板。
要是现代医院，骨折最基本的就是接骨之后打石膏，接骨、打石膏之前都要拍x光片，确定断骨状况，是否接的正确；口服消炎药以免感染发炎；过一段时间再去拍x光片，确定骨头没有移位，要是移位了，还得打断重新接。
现在可没这个条件，涂莉莉将孩子留在她房间里，日夜悉心照料。但这孩子到底没扛过去，高热后休克而死。
她挺为了这孩子难过的，本来在21世纪，骨折压根不是个事，是常见外伤，完全不至于致命。
慧婆对孩子的父母宣称，孩子是去做天神的侍从了，这是他的荣耀。
涂莉莉受了这个打击，很长一段时间里都提不起来精神再去救死扶伤了。过了一段时间，她自己想开了，医学本来就是发展的最慢的一项科学，与其为了不能救治别人难过，不如想点别的。
第二百七十八天
阿松当时是被她的防御工事震惊了，部落回迁后，他立即就向首领父亲汇报，小巫祝还会搞防御工事。
于是她的时间一半分给了慧婆和鱼婆，一半分给了首领。
阿兰带她在石山周围查看地形，这个工作其实部落没回来之前他们已经开始做了一小部分了，查看完地形后，她要根据地形地貌和出产，做一个简单的规划。为了这个她忙活了大半个月。
要向别人讲解如何防御一座石山，最直观的方法是做一个沙盘，不用做的太详细逼真，用一块石头当成石山就好。然后用一些小树枝做的拒马当成道具，摆放在相应的位置。已改网址，已改网址，已改网址，大家重新收藏新网址，新网址新电脑版网址大家收藏后就在新网址打开，老网址最近已经老打不开，以后老网址会打不开的，请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群647547956群号</p>