“是为人子之理。”惠和后退了小半步。
“不是正理？”杨六郎向和尚逼进半步。
“或许是正理。”惠和退无可退，再退就是掉进沟渠里了，“要知是不是正理，先得正知正见。”
“什么是正知正见？”杨六郎停了下来，不再进逼。
“无欲方能坚定，坚定才能智慧，智慧能正知，正知后能正见。”和尚开始唠叨起来。
杨六郎面具下的目光凛冽。
“不妄念，不行恶，便是凡人的正知正见。”和尚硬着头皮说教，“为农者知时顺时，为商者取之有道，读书人博学明理，军卒舍生忘死，出家人去妄存真，治国者中正光明，为官吏者清廉为民，为百姓者守本安分，……”和尚额上开始冒汗。
杨六郎一阵头大，狠狠剜了和尚一眼，转身默默走了。
待这头活死人走远，惠和大和尚才敢抬手擦去额上汗珠。佛祖保佑，又赌赢了一次，这头见所未见闻所未闻的成形鬼物，虽然怨气戾气沉重狂暴，几里地外都闻得着，但心境还算澄澈光明，要是今晚看走了眼，这头孽障心境污浊泥泞的，今晚降妖伏魔不成，反而要被魔降了，都不知要找谁哭去。
惠和回到村口的祠堂，小和尚在屋檐下席地而睡，估计正在做着好梦，嘴巴咂巴咂巴的。
惠和从包裹里拽出一件僧衣，把问山裸露的小肚子给盖上。然后自已盘腿趺坐，心里默念着金刚经。
祠堂屋檐下挂了一串空竹节做的风铃，估摸是山里调皮的孩子做的，粗糙拙朴，一口凉风吹来，相互碰撞，只发出了骨碌骨碌的响声，单调吵耳。惠和抬头一看，会心一笑，喃喃念出一首听来的打油诗。
“上下左右我中空，不管东南西北风，一律为人说般若，叮叮咚咚叮叮咚。”
没有悦耳动听的叮咚音韵，单调沉重的声音，如同每日早课晚课，念了千百遍仍然还念的经咒。
相国寺是高祖所赐寺名，寺中高僧大德、知客沙弥，均着红紫袈裟，占据了大梁城半数以上的香火，来寺中敬香礼佛的，大多是些达官贵人，佛诞日或冬至日，一枝头香竟然叫卖一千两银子。偶有些穷人香客，拎着自家的香烛来许愿还愿的，在庄严肃穆的大殿里，想求一支签，都等不来解签的僧人，与之相比，每逢有达官贵人莅临时的蓬荜生辉，确实有天壤之别。
相国寺香火鼎盛也就罢了，还居然有近数千亩寺田，都租给了邻近的佃农耕种，坐收地租。
惠和曾云游到一处山寺，大小和尚，僧衣百结，个个面有菜色，自已动手挖地种菜，打垒砌墙，与过来帮忙修葺寺庙的信众同一个锅里舀粥喝。
山下有一条江水，山寺里的和尚便在后山砍了些毛竹扎一个筏子，在江上摆渡，方便众生，渡人渡已。
惠和看到一个有意思的事情，请教了握篙撑筏的僧人，不管是来还是往，不管是顺流还是逆流，撑筏僧总是站在筏尾，而渡客总是坐在前头。
撑筏僧认真为惠和解惑：“一是撑筏人站在筏头，难免就会只顾着自已，看不见渡客言行举动，容易照顾不周；二是站在筏头，竹篙向后撑，从水中提篙出水时，篙上水滴难免要滴湿渡额衣裳头发，在筏尾就没有这个弊端。”