杨六郎从邓宅脱身时，已经鸡鸣三遍，东方微白。
等了两天，张应之弄到了关于老顾的消息。
能被邓林公家眷称为老顾的人，只可能是顾富贵。顾富贵与邓林公是发小，一起从恭州投军边关，无妻无子。因为射得一手好箭，所以年近五十仍留在军中。曾经做过某位大人物的亲卫，只是惜命不敢拼命，一大把年纪，仍在军中做一名不上官品箭术教习。前年参与围杀欧阳一役，一只手残了，人侥幸活了下来，领了一笔恤金后，不知去向。
张庆之随口说到一件奇怪的事，说是缸瓦巷大火之后，原来是刑、兵、户三部吵得不可开交，户部一位下层小吏一不小心，揭了兵部的冒领阵亡士卒恤金的老底，说有五百名阵亡士卒的恤金不知为何是其他将士的两倍，这不是冒领或贪墨是什么？
张庆之既然能混入兵部，也就能从西北捷报中读出一些与别人不一样的事情。随后在兵部档案中，摸出了这五百名士卒贯，籍约有一半是恭州的，如果这事放在别的地方，当然稀松平常，为了好管和同仇敌忾，把同一地儿来的士卒编在同一兵营里，是边军常有的做法。但恭州邓林公和顾富贵，再加上二百多名两倍于他人恤金的岐山卒，这事就值得推敲了。
杨六郎很是感激张庆之的用心帮忙，在这些看似举手之劳的事情中，其实最是需要绞尽脑汁算计。杨六郎见识过在山东截杀宋保义密使前，张庆之是怎样在马车里贴满了纸条，寝食不安地反反复复算计每一种可能性，这次推测欧阳宁城走入红墙琉璃巷那一家门户，估计也是差不多的艰难求索的光景。
如果放在边关那些一年到头同挤一顶军帐，体臭脚臭你熏我我熏你生死相依的同袍里，这点用心当然算不得什么，但在大梁城尤其是清绝楼这种寡情薄义的地方，张杨二人本来就是买卖上的搭档，没有什么个人深交的感情，那么张庆之的帮忙，就是难得的侠肝义胆。
如果在以前，杨六郎一定会和他好好喝顿酒，把他当做能用一双手指头能点上朋友。但现在不行了，杨六郎常常提醒自已，不能再对除天波杨家之外的人再用情，就怕万一，复仇的刀子，不得不砍在身边这些熟人的脖子上。纵使不是有形铁刀子，而是无形的软刀子伤了这些人的心，杨六郎也要一样难过，说不定就不挥出复仇的刀子。
包括薛延春芽。他不想伤了薛延春芽，虽然看似是能四目对视的近在咫尺，实际已经人鬼殊途阴阳永隔，他没资格在薛延春芽心里留下些什么。他只是想，能在报仇雪恨之前，在清绝楼做多做两笔买卖，为春芽攒点银子，送她去一处山青水秀的地方，让她无忧过好这辈子。
至于杨珍珠……，一想到杨珍珠，杨六郎便心乱如麻，无奈地把铜面具重新罩上不人不鬼的脸面上。
面具之下，有一张骇人听闻的鬼脸。
杨六郎在内城梁门的瓮城上，站着看了在天波府一整夜，从掌灯到熄灯，再到鸡鸣三次后再次掌灯及天色明亮后再次熄灯。
天亮后，在清绝楼的安排下，杨六郎混出的大梁城，一路向西南往恭州而去。
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过了好几日，红墙琉璃巷邓宅闹鬼的事，终究还是传了出来。
相国寺的和尚们无地自容，幸好，那天晚上，惠心和尚因为要参加寺里的一个仪轨，临时换了一个年轻一辈的和尚在红墙琉璃巷坐镇。
太一观的道士们这次扬眉吐气了一回，第一次闹鬼时，一个道士被那鬼物追着打，连累了太一观的道士也被大梁城的百姓们看轻揶揄，许多关于道士“无为”的怪话段子，从下层的巷弄里，传到了高门大宅里，成了老爷们茶余饭后的谈资笑料。太一观的道士是可忍孰不可忍。
一个上门为邓宅做法驱鬼的道士，颇通一些医药，见到了邓宅各屋里被藏在床底和不显眼旮旯里的迷香残烬，心中起疑，仔细思量，心中明白了七八分，也不点破，做了一场法事，便安慰主家，说恩怨两清，此后不会再上鬼物上门了。
道士回到观中，把此事偷偷跟住持说了，两人关着门偷着乐了半天，此后专派一个小道童扮作市井小地痞，专门在相国寺大门赖着，看着相国寺的笑话，回来报告，以此为乐。
身形高大的老人，难得走出他那间宽大的书房，来到花园里无所事事晒太阳。他还未出阁的淘气女儿，把听来的街角巷弄里的趣事跟他闲聊。说到了邓氏宅子里闹鬼的事，小女子把道听途说的各种小道消息一股脑儿倒出来，说到那张鬼脸，在街巷的谣传里，已经变得大过车轮，左脸是佛陀，右边是夜叉，一青一红两只眼珠子，便是两盏明晃晃的灯笼，一把吞云吐雾的血盆大口。
老人哑然失笑。
等女儿走向意兴阑珊走后，老人喃喃自语：“世上谁人不带张鬼脸？！”