大颂维熙三年冬至，大河南北皆雪。上弦望，雪停月出，清辉满人间。
冬至日，夜至长昼至短，此后昼渐长而夜渐短，阴极而阳起，三代周至秦，惯以冬至为岁首。所以《周礼》载：以冬至日，致天神人鬼。《汉书》载：冬至阳气起，君道长，故贺。
炎汉武帝始，皇家冬至祭天、祭庙，民间祭祖的习俗一直流传。
豫中为殷商发祥地，也是天下客属人的故乡。客属就是后世那个四处流散，“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”的客家人，朝代更迭，客家人“冬至大过年”的习俗始终恪守不变。
大梁城地处豫中平原，冬至祭天神人鬼的习俗，自上而下皆然。皇家南郊祭天，城内祭太庙，百姓祭祖上坟。
自秦以来，开国立朝，中土诸夏开国立朝，国号皆是开国皇帝登极前的封号，以示有德居之，奉天承祚，众望所归，如秦先祖因养马有功被封于秦地，炎汉高祖曾封为汉中王，曹魏太祖封魏王，唐高祖封唐王。
唯大颂太祖力排众议，定国号颂。
颂，诗经六义之一，意为美盛德之形容，以其功告于神明。
《荀子天论》曰：从天而颂之。
郑 义谓德能包容故作颂。
太祖沙场武夫出身，是条不习文史的糙汉，一条铁棍打下锦绣江山之前，流落江湖，见识了天下崩裂四方混战的膻腥，见识了千里江山十室九空的苍凉，见识了饿殍遍地易子而食的凄凉。以布衣出身，艰苦创业，好不容易建立了统一国家，便自以为天助人勤，可以功告神明，且兼有吸取了历代前朝刻薄嗜血的教训，告诫子孙代天牧狩务必包容宽松的意思。
今年皇家赵氏祭天祭庙，要禀告上天和祖宗的事有点多，让皇帝赵垣头痛的大事就有三项。去年西北战事捷报大寒后才入京师，当时只在太庙里简述了一下，今天得庄重禀告；潘太师要举一国之力修兵书，是一件前无古人的事，大颂太祖重文抑武的目的，就是避免子孙穷兵黩武，这事都不知道怎么开口；山东大野泽湖匪已经围了一年，是剿是抚，也未下决心。
天波府的管家杨老伍，在冬至这天一早就打开杨氏祖公堂，换水、添油、点灯、上香，依旧有条不紊。只是祖公堂满架的神主牌都放不下了，去年西北一战死难的三千个名字，写成了一本厚厚的册子，摆在架子上，算是杨家人同生共死，都入祠堂享受香火。
杨氏子弟依然循例在祖公堂鱼贯入出，各自上香磕头。几个年纪稍长的孩子，嘴唇周边已经开始长出一圈茸毛，再过二三年，又该提枪去西北了。
杨家的生活依旧波澜不惊，几乎是一成不变。杨家的孩子依然上晌在家塾里听书，下晌在大院校场里练刀舞枪。年纪稍长的一拨，逢十出城射猎，初一十五到祖公堂上香，一如之前。以前杨家成年男子都在边关，无论生死，都隔家千万里，照顾不到家里老小，全靠女人们柔弱的肩膀扛起了一家大小衣食住行等诸多琐事。以前隔着河山，现在隔着阴阳，现在男人没了，也不过还是那样，都是看不见摸不着。
说来也怪，自从杨艾儿把那个小脏猫送入白茶园后，杨老夫人的身子日渐好转，不仅饮食恢复了不少，还有兴趣早晚在院子里摆摆拳架走走拳桩，若是高兴，还会悠悠地耍一段剑舞。
那只小脏猫被杨老夫人亲手打理得毛光水亮，每日在院子里淘气，把一个井井有条的小院，折腾得七零八落，那几株白山茶更是被猫儿抱着打秋千，弄得枝断叶落，丫头杨珍珠每每恼怒得牙根痒痒，老太太也不以为意，反说这样的院子才有勃勃生气。猫儿也有灵性，唯独在老太太跟前千依百顺，在别人面前总是弓身炸毛，呲牙嘶吼，一副凶相。
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耶律无恶在肖雨师的陪护下，来到巴音朝鲁就任南院大王，如同离囚野兽入山林，出笼禽鸟飞高空，无拘无束逍遥自在。
未曾想到，耶律无恶在王庭时拘谨懦弱的性子，来到巴音朝鲁后，却改头换面。未到几天，便把王府里原来婢女侍妾全都祸害个遍，吃腻小家碧玉，竟把主意打到耶律南望原配遗孀元氏这个大家闺秀的头上。有一天，太阳还半天高，耶律无恶便硬闯元氏所住的宅子，意欲敦伦那从匈奴时代传下来的兄终弟及父死子承的祖宗陋习，元氏的尖叫怒骂声音响彻了王府，好在耶律无恶很快就捂着被挠花的脸怏怏离开，此后，元氏每日不洗刷容颜，还用秽 物自污其身，才使耶律无恶避之莫及，彻底断了染指之心。
耶律无恶终是欲壑难填，几个月时间，大门不出二门迈，只躲在王府欺负娘们。久了，便觉得屈膝低眉的家花无甚意思，下令到各州郡和部落选取民间秀女。这耶律无恶也真够纨绔胆肥，竟然动用了烽驿把选秀的旨令传到最偏远的部落。选秀旨令也奇葩无比，简直是厚颜无耻到无以复加，就赤裸裸一句大白话：老子南院大王耶律无恶要选秀女。把王府内的长史主簿等一干大小幕僚吓得一愣一愣，大开眼界。