陈恳道歉么，一定要陈恳！
曹操抚掌大笑，然后点头说道：『就这么办罢！』
众人相互递送着眼色，交换着目光。
对于大多数人来说，鲁国发生的矛盾只是一个事件，可是对于朝堂之上的人来说，从来就没有单独的事件。
郗虑在曹操眼中，就是个跳梁小丑。
因为郗虑所作所为看起来似乎都是精妙，都能给他自己带来利益，但是政治上的东西，永远都不可能是一个人的。
就像是曹操，他身后就有曹氏夏侯氏的利益，也有类同于跟着曹操的这些亲近之臣，比如荀彧、郭嘉、董昭、程昱等人的利益。
因此曹操在许县宫门城下杀人，天子刘协以为是杀的百官，郗虑以为是曹操杀人，可是实际上，曹操不是替他自己在杀，而是在替曹操身后的这些政治集团的整体利益在杀。
没错，是曹操政治集团的整体利益，而不是整个山东士族体系的整体利益。
或者说，曹操是扬起了鞭子，在当下大汉最大的，也是旧有的地主阶级身上，抽出了一条条的血痕，敦促着这个盘踞不动的巨物往前，去追赶关中的步伐。
曹操之前还在思索着要怎样去入手推动豫州之外的这些地方大地主，结果郗虑就送上了个睡觉的枕头。
至于后续么，那就看看郗虑能做到什么程度了……
不管是臭豆腐还是酸酒糟，都是要发酵一段时间之后，才有些味道。
急着取出来，反倒是不美了。
关于鲁国之事讨论完了，众人又是议论了一些其他的事项。
曹操也一一做了安排，正当时间悄悄的流逝，议事也渐渐的告一个段落，众人刚想着告辞的时候，结果曹操又将众人叫住，然后说道：『子和有报，有孝武之时，李都尉之后，流于大漠中，今为婆石河氏，复临幽北，欲见天子为贡，于幽北互市。此事，诸位可有何见？』
这一件事情，其实前两天众人就略有听闻了，但是曹操当时并没有直接提及，众人也不知道曹操是怎么想的，自然不敢轻易议论。官职越大，自然言行就是越发的慎重，而屁民身上轻，见什么就议论什么也不会有什么问题，当然也没什么用就是了。
『会不会是欲行诈计？』一旁的程昱说道。
曹操微微点了点头，然后问道：『公仁，关中动静如何？』
董昭主要负责对于河洛，以及关中的军事监控和应对，见到曹操的目光转了过来，便是立刻拱手应答道：『明公，关中潼关和函谷均未有什么异动，在关中三辅之内的官吏也多是在忙碌农桑之事，未有粮草调集，兵卒出动的迹象。故而臣以为，坚昆此事与骠骑无关，或可一见。』
董昭虽然比不上郭嘉脑筋转得快，但是他非常清楚自己的职责定位。自从在荆州差点被何仪等人埋伏干掉之后，董昭设了一个假局，后来灭了何仪之乱后，也就留在了许县，没有回荆州。
华夏现在都是在忙着春耕，不管是山东还是关中，都是如此。
曹操沉吟了一会儿，点头说道，『且令其来朝见。若有动静，多半也是在秋后分晓……』
……(σ｀д′)σ……
民众到底是理智的还是愚蠢的？
这一点，其实从古至今，都有人不断探讨和研究。
直至后世，依旧没有所谓『科学』的论证可以证明民众究竟是偏向于哪一方，因为这确实是难以量化的概念模式，尤其是思维这种比较抽象的东西，就像是《乌合之众》的这本书，也并非是真正意义上的心理学著作，而是偏向于归属《穷爸爸富爸爸》之类的伪心理论述而已。
但是很有意思的是，越是封建，越是阶级统治森严，在上层的朝廷对待下层民众的态度上，便是越发的体现出了简单粗暴的行为模式。
产生出这样的思维，行为模式的原因很简单，是因为在上层的朝廷，对于下层民众的态度，并不是『人』化，而是将其『物』化。
『牧』民么，不过是牛羊尔。
对待牛羊，又有谁会那啥……
孔融对于百姓民众，其实也是如此。
孔融不在乎民众怎么样，因为那些民众既不能懂得他的理论，也不能称赞他的文章，所以那些宛如牛羊一般的愚钝的百姓民众，又有什么好在意的呢？
上层人么，看谁不是底层？
后世之中，孔融被记住的，恐怕就是那个梨，但是又有谁知道，让出的这个『梨』最终是得了一条命？
孔融十六岁的时候，官府要抓一个名士张俭，张俭正好和孔融的哥哥孔褒是朋友，情急之下张俭逃到了孔融家，想得到孔褒的帮助，孔褒却正好不在，孔融便自作主张把张俭藏在家中，后来这事还是被官府查出，三则一齐被逮捕入狱。
私自藏弊官府抓捕之犯，这事必须有人承担责任，孔融和孔褒以及孔融的母亲都争相为此担责，请求处死自己。但是百因必有果，小时候孔融给孔褒让了梨，这次就该孔褒了，所以最后官员判处孔褒处死。孔褒无辜的死了，后人基本没有记住他，但是活着的孔融因为这件事，孔融再一次名声大噪。
从此，孔融就在名声名望这一条道路上，狂奔而去。
或者说，名声名望，成为了孔融的执念。
《后汉书》说孔融并非是没有大志的，他也有志向，表示其『志在靖难』，但孔融的一生之中，虽然有很多次战斗，但是其实没有取得一次战场上的完全胜利。