在这样的情况下，玄奘熬夜写出来的『大唐优秀佛学者出国调研暨文化交流』的申请，还没等送到皇帝手里，就不知道被扔到哪里去当厕纸了。
然后玄奘没有正式的官方文牒，最终只能『偷渡』，而伴随着他的，不是孙行者，而是一个胡人行商，石磐陀。
唯一能和孙行者相提并论的，其实不是石磐陀尖嘴猴腮，看起来满脸黄毛，而是石磐陀和孙行者一样，半道上翻脸了。
而且这个石磐陀没有戴金箍。
把玄奘带出凉州后，石磐陀他是越走越后悔。前路茫茫未可知，道路凶险，人生苦短，相比『阿弥陀佛』还是大唐律法更实在，私自出关，斩立决！
如果玄奘被捕，石磐陀则是从犯，到时候一定会被连累。在半道上，石磐陀便如孙行者一般翻脸了，掏出匕首架在了玄奘脖子上，玄奘以佛祖的名义发誓自己死也不会供出他，石磐陀这才放下匕首，转身离他而去。
玄奘唯一的官方身份，是高昌国给的，而且也是高昌国王和玄奘结拜成为了兄弟。
对了，白马什么的，也是高昌国送的。
这些都没李世民什么事。
然后老吴同学一看，这不能写啊，要是真的这么写，领导能满意么？
改！事情，底下人去做，荣誉，还是归于领导的么。
于是乎高昌国王在一旁放声大哭……
每想到此事，斐潜就会感慨，何必呢？
有一个『识人之明』，不就是已经是极大的荣誉了么？何必还要去抢下属的苦劳？有功劳都是领导的，有黑锅都是下属的，在这样的环境之下成长起来的新领导，又会是什么样子的？
斐潜和泰西探险队的人见面的时候，就说得很清楚，他只是组织者和协调者，而辛苦的事情，冒险的事情，都是这些探险队的人在做，不管做得成功，还是失败，都会如实的记载下来，成为后人的借鉴和经验。
斐潜带来了直尹监的文吏，详细询问了这些人的姓名，身份，以及尚未完成的愿望等等。
就像是在写遗书。
有的人会对于遗书非常的反感，但是有的人不会。
而在场的大多数人，能参与到泰西探险队里面来的，骨子里面都有些冒险精神，丝毫不在意什么遗书，而是更在意斐潜之前所谈及的相关泰西的事项。
『骠骑大将军，听闻有言说我们脚下的大地是个大圆球，那么是不是我们一直朝西走，最后会从东面回来？这个问题我实在是难以想象。』
『骠骑，这泰西之地，为何是色目人居多？难不成这天下四方，真的就像是山海经所记一般，还有些稀奇古怪的人种？』
『骠骑，这泰西之地，可有西王母后裔？当年周穆王西行，所见西王母，是否就是泰西之国女？』
『……』
一条条的问题被提出。
有一些问题，斐潜解答了，有一些则是没有，说斐潜自己也不懂，要他们自行去寻找。
说玄奘是运气好也行，说他是毅力强耐力好也可以，但是玄奘用他的事迹证明了，高山和戈壁，大漠和荒野，并不是阻挡华夏人探寻的脚步的重要因素，阻挡华夏步伐的是『人心』。
没有这个『心』，自然走不出去。
只要真的愿意走出去，那边不能开创出一条路来？
真以为当年大航海时期，那些什么牙等等都是等自家国力强盛，内部稳固，外界毫无干扰的时候才出去闯荡的？
一切都基本上准备妥当了，等到雪化之后，天气平稳下来，这些探险队的人就准备出发，然后到达西域的时候，差不多也就是进入了夏秋之交，再从西域再往泰西。
斐潜没有和这些探险队的人谈什么金钱奖励，也没有说什么青史留名，因为这些人如果真的十分在意什么金钱和名声，也就会被金钱和名声所困，多半都是走不出去的。
因此，斐潜只有尽他最大的能力，给这些人配备相关的后勤设备。
得益于当下的一些技术的进步，至少这些探险人员从长安出发的时候，会远远的比玄奘更为轻松一些。
高热量的干粮，防水防寒的油毡，坚固的皮甲，锋锐的刀枪弓弩，再加上骠骑特意令人制作的大汉探险团的旗号……
斐潜看着似乎有些吵吵闹闹，活力充沛，带着对位未知世界的强烈好奇的这些探险团的人员，就像是看见了华夏文明的旺盛的生命力。这些人或许就能带着华夏文明的种子，翻越高原，走过大漠，穿过戈壁，然后带到山脉的另外一边，然后落地，生根，发芽，最后开出花来。
好奇探寻着希望。
希望便是指向光明。
可惜在光明之外，便是阴影。
就在和这些泰西探险队见面，在让人试验相关的装备，器具，以及商讨确定一些携带的后勤补给，路程路线等等之后，斐潜才刚刚离开，黄旭便是在斐潜耳边轻声说了两句。
荆州蔡氏来人了……