有一句话流传得还是很广的，饱暖思，这句还有下半句，饥寒起盗心。人是不能穷的，穷了，什么事都做得出来。偷窃更是小事。况且，就一般人而言，因饥而偷些食物什么的，似乎也不是什么大罪过。
因此华夏统治者创造性的发挥智慧，将土地的所有权和使用权分割开来，形成典型的封建社会的最基础的设置，天子拥有天下的田地，但是将使用权转派给封臣，然后封臣再将其授予农夫百姓耕作，平常老百姓所在市场上交易的，并非这个土地本身，而是这个土地的使用权……
然后这样的方式方法，甚至延续到了后世。
“若民无恒产，必然生乱，此事某亦知之，天下士族多以经学传家，又岂能不知？”赵云皱着眉头，显然很是不解，“若知之，为何不为之？若不为之，如此经学又有和用？”
“正所谓知易行难啊……”斐潜也是点点头，感叹了一声。
别说汉代，就算是后世也是如此。
房地产绑架地方经济，拖垮实业发展，吞噬百姓积累的财富，难道大家都不清楚？
斐潜到了汉朝之后在睡梦当中，有时候还会梦见到了还房贷的节点的时候，结果卡里没有钱还不上款项的场景，急醒之后坐在床榻之上，也不由得感叹后世的房贷给予他的压力是多么的惊人。
当然，在后世，也有不少人叫嚣着不要买房，说着房奴的这个那个不好，不如租房云云……
然而仔细看看，那些叫别买房的都是些什么人？
这些唱着高调的人，他们的家庭背景、账户余额和社交圈子给了他们就算住一辈子酒店也不会没有安全感的底气，他们需要担心个人落户问题吗？
需要担心孩子的入学问题吗？
需要担心置办大件的话搬家累成狗吗？
需要担心被房东以各种魔幻的理由扫地出门，陪着一堆死沉的家具站在路口不知道去哪里过夜，明明自己规规矩矩按照合同办事，却因为每天还要上班，每个月还要等发钱，支付不起最低的维权成本，而选择打落牙齿和血吞吗？
所以这些无需考虑各种问题的人，才会觉得后世华夏人，争破头掏空了口袋，也要当房奴的行为简直就是沙壁当中的煞笔。
普通的老百姓不都是傻的，但是并不是每个人都有better和best这两个选项，大多数人甚至连good这个选项也没有，只能在bad、worse和worst之间反复权衡作出最有利于自己的选择而已。
所以斐潜便只能在不多的选择之间权衡利弊，选择吞没那些无主的，逃亡和反抗的士族豪右土地，以此来分发给流民、百姓、以及那些跟着斐潜一起拼搏的兵卒和士族子弟。
严格上来说，斐潜当下的重新建立军功、爵田等等制度，对于土地所有权这一项，对于“恒产”这两个字实质上有天翻地覆的改变么？
很遗憾，并没有。
但是在现在这个阶段，建立一个相比较合理的，比现阶段更加改良一些的土地转让制度，让百姓可以表面上拥有“恒产”更长一些的时间，必然有助于整个社会的稳定和后续的经济发展。
因此就算是明知道实际上是假的恒产，依旧可以像后世的“恒产”一样，给予老百姓一定的安全感，维护社会的稳定。
“恒产”必须要有。
也必须要建立起一套完整的，至少相对来说稳定一些的，社会资源再分配的政治结构体系，否则依旧会走入战乱的轮回。
更何况现阶段努力增加一些农牧业的产出，也有助于华夏之人在小冰河时期可以挨过更长的时间，不至于像历史上那么的悲惨，因此现阶段充分的调动各方的积极性，推动农桑技术的传播，也就成为了斐潜整个计划当中的一个环节。
而且对于阴山的胡人来说，有恒产方有恒心的理论，其实也是适用的……
“天下之事，有知易行难者，亦有知难行易者，唯独恒产之事，知其难，行其亦难……”斐潜笑笑，说道，“民需恒产，乃有恒心，天下方可定。吾辈之人，只能是借鉴前事之师，纵然遍地荆棘，亦需砥力前行而已……子龙可愿助某一臂之力？”
“主公之愿，便是云之所向！”赵云离席而拜，声音朗朗。
斐潜连忙上前，将赵云扶起，拍了怕赵云的肩膀，赞赏宽慰几句之后，然后说道：“汉人恒产，胡人亦是……某有一策，子龙不妨领一只前军，去高奴左近，因势利导……”