麻宫永世摇头叹息：“而关于你的疑问‘祸津’这个概念我还是记得非常清楚的。因为这是全村人都知道，但基本上很少提起的事情。”
“所谓的‘祸津’用通俗一点的话来说就是灾厄。从千年前开始，就已经有过记载——”
“据传说，神驻山之中居住着祸津之神，而居住在神驻村中的人们遭受到‘隐世’的威胁，神驻村民就开始频繁地被‘神隐’，人被悄无声息地拉入隐世，就算再找回来，也已经神志不清，发疯发狂。”
麻宫永世目光一凝，声音转低：“神驻神社中的人管这种现象叫做‘祸津’意为‘灾祸降临之时’，而这种现象就算搬离神驻村都没有丝毫的作用。”
“祸津降临时无声无息，不管身处何方的神驻村民，都会莫名地失踪与家里人失去联系。”
“好在最后神驻神社提出了‘仪式’这个概念，只不过在那个时代，仪式也还处于摸索的阶段但好在最终仪式也是有些用处，‘祸津’的现象被有力地缓解，这也让神驻村一直流传至今。”
“神驻村之所以一直闭锁村门也是因为这个原因，仪式以及祸津本来就不是能为外人所知道的事情，后面就如你所看见的那样，神驻村民拥有高度的纪律性与组织性、排外性。”
“因为那本就是从千年传承下来的扭曲民俗。”
由扭曲的民俗所诞生的扭曲排外感，这非常容易理解。
麻宫永世对祸津这方面的记忆十分清晰，说出的话语完全没有卡顿之处。
麻宫永世现在所说的话语，以后说不定都是破局的关键，北川寺也是将这些话语暗暗记在心中。
一人一鬼一走一停，一路上零散地又说了不少话语。
她说的话也完美地解释了为何麻宫家与神驻家两家人地位如此崇高的原因。
以财力、人脉关系为主的麻宫家。
以神秘、主持祭祀为主的神驻家。
这两家人说是神驻村中的首领也不为过，在明治、大正时期，是真正类似于整个村子的领袖。
说着说着，麻宫永世突然停下脚步，不再继续带路。
面前出现了一个石洞。
“这里面就是要石所在之处，寺君，我最极限的地方就是在这里了，若是再往前面走去，我可能无法维持魂体的平衡。”麻宫永世的身形更加虚幻了。
只是站在存放要石的地宫外，她都有些吃不消。