第一百三十四章 诡异童谣的存在意义(2 / 2)

mucccc / 著

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“这种行为,往往又与特殊的环境有所关联。”

“实际上,天神山作为一个雪山,在日本各地实际上还有很多地方和这里一样,经常会发生一些自然灾害。”

“而这些自然灾害,通常就会造成一个很严肃的问题——那就是粮食减产。”

“在古代,粮食问题一直是没办法解决的老问题。在很多地方,甚至都留有易子而食的恐怖事迹。”

“可是,在天神山这里,虽然遇到了雪灾,粮食减产,可是,由于这里本身就比较肥沃的土地,还不至于粮食短缺,让一家人吃不上饭。”

说到这里,中江天阳的语气开始有些沉重了。

“这种粮食短缺,还可以让一家人勉勉强强地维持生计,苟活下去。”

“可是,那些孩子比较多的家庭怎么办呢?”

“面对这种问题,这首歌,也就成了答案。”

“由于食物的压力,母亲不得不背上自己最年幼的孩子,徒步走向远处的山丘,忍着悲痛,残忍地把自己的孩子抛弃在野外。”

“孩子自然会死在外面,可是这种办法对于母亲来说,无异于是一种折磨。她为了寻求心里安慰,不得不每年一次地去祭祀孩子。”

“可是问题又来了。万一孩子没有投胎转世,而是因为恨意停在了人间呢?于是,也就有了这个歌词。”

“想要供养而前来祭拜”

“活着还好死后生还就很可怕”

“这两句歌词所讲诉的,母亲对自己不得不抛弃并且杀死自己孩子的悔恨,以及对孩子化身鬼魂来寻仇的恐惧。”

“说起来,不只是在日本,全世界很多国家都有着类似的黑暗历史,你们有兴趣可以自己去了解一下。”

“对了你们一定也注意到了,歌词里面,歌词里面提到了孩子七年的祭日。这个七年实际上是指向了另外一个日本的传统。”

“由于孩子在古代的存活率不高,每当有孩子早逝,父母就会说‘这个孩子是天神的孩子,被带回天上也是无可奈何。’这样的话来安慰自己。”

“所以,这里也可以表示对为人父母还要杀死自己孩子内心的复杂情感。”

中江天阳顿了顿,算是把这点东西讲完了。

周围所有同学都呆呆地看着自家老师,他们一开始只是想起哄找机会让中江天阳表演唱歌来着,压根儿没想到中江天阳竟然会了解这些。

“当然,你们也别怕。现在都已经是现代社会了,天神山早就是热门的旅游景点,哪里还会有机会闹饥荒?”

看着呆滞的同学们,中江天阳误以为他们是对自己讲诉的故事有一些害怕,中江天阳就继续开口解释道。

“好,好厉害!”

奈美是第一个缓过来的学生,她兴奋地拉住中江天阳的手臂。

“老师不愧是东大毕业生,竟然连这些东西都知道。”

随着掌声逐渐响起,上野觉也有些意外地看着中江天阳。

东大的毕业生?

有点厉害啊。

而和上野觉注意到的点不同的是,爱诗绫乃却一直观察着奈美的举动。

自从她开始勾搭上野觉开始,爱诗绫乃就开始对其进行危险评估。

不过现在,在她眼里,这个叫做奈美的女学生,已经威胁不是很大了。

爱诗绫乃敏锐地注意到,奈美在此刻双手拉住了自己的老师,好似是在为其兴奋。

可是,她确始终有意识地,让中江天阳的手和自己胸前的柔软接触。

是个连老师都要勾引的碧池呢。

爱诗绫乃可是清楚,自家上野觉喜欢什么类型的女孩子。

就是自己表现出来的,热情活泼却不失礼节气质。

此刻,中江天阳也注意到了自己学生的小动作。为人师的他有些尴尬地抽出了自己的手,隐蔽地瞪了一眼奈美。

奈美欢快一笑。

“既然老师解释得这么清楚,那么就不用唱一首歌了。”

“噫~”

周围的学生开始表示不满。

“那请中江老师来唱两首怎么样。”

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