在中殿的另一边，有一扇石门，也是半开。按规制来说，应是另一座配殿，和他们刚才所在的配殿对称。
所以人们并没有当回事，只是门既然开着，顺便进去看一眼罢了。
却没想到，这配殿里恰摆放着一张石条几，几上放着一个匣盒，匣前有香炉供奉。
看着简单，但偌大一座配殿，空荡荡就放着这样一个匣子，莫名给人一种神秘感。
人们走进去，站在几前，不约而同地看向朱啸渊。
这里是孝陵，只有朱啸渊有资格动这里的东西，他若不动，别人当然不好意思动。
朱啸渊也很好奇，便打开了匣盒的盖子。
匣内的左侧叠放着厚厚一叠书册，最上面的一页赫然印着“般若大光明”五个字。
“不错，这就是《大光明经》！”净泉法师激动道。
“大师刚才不是说《大光明经》是用梵文密咒写成的吗，这明明是汉字啊。”
“你翻开看看。”
朱啸渊就小心翼翼地翻开书的第一页。封面是厚厚的纸张，但内页却完全不同，而是一种十分古老的像树叶一样的纸，上面密密麻麻写着看不懂的文字符号。
“这是贝叶经！”柯君道说，“这种纸是用贝罗多树的树叶制成，上面的每一个字都是用细针戳刻出来的，天竺佛经很多都是贝叶经，十分珍贵，拿的时候要小心点。”
作为考古学者，一见到古物，立刻就犯了职业病，生怕东西被人碰坏了，却忘了这里每个人都是高手，别说是用贝罗多树的叶子，就算是蜘蛛网做的，也不会弄坏。
朱啸渊将《大光明经》取出来，交给净泉法师，道：“既然这是化城寺藏经阁之物，那就烦劳大师带回去吧。”
净泉没想到朱啸渊这么大方，接过经书，道：“朱老施主胸襟令人敬佩。”
朱啸渊笑道：“我不是迂腐的人，都活到这把岁数了，还有什么看不开的。一本经书而已，老祖宗也不会怪罪我的。”
在《大光明经》的下面还压着一本册子，封面上没有字。
朱啸渊以为是一套的，就取出来，打开一看，内页却不是贝叶纸，而是普通的纸张，不过写的也是梵文。
“大师，这也是《大光明经》的一部分吧？”
净泉摇头道：“我记得《大光明经》只一册，让我看看。”
他接过经书，翻看了起来。
翻到末页，净泉微微一愣，讶然道：“你们看！”
众人都凑过去看。
只见上面写着两段朱红小字：
‘武周借大云经净光天女之谶，代李兴周，引入摩尼大光明教。此教乃波斯摩尼众得陆西夫传大光明法后所创。陆西夫者，昔圣教之明光使者也。然自圣人沉泯，圣教不再，冥王归海，转圣入魔。西夫西去，立教西方。冥非冥，明不明矣！’
‘朕淮右布衣，受圣教之洗礼，得光明之眷顾，因天下乱，率众渡江，保民图治，以朱明为国号，盼圣人复归，圣教复荣。自武周而传者，摩尼也，非至圣光明也。今将大光明真经及大云经置于此处，泯于世上，莫使武周李唐之事复现。”
从第二段话可以看出，这明显是朱元璋所留。
看来这位大明开国皇帝很担心武周的事情发生，干脆将大云经和大光明经都带入了地下。
其他人感慨这些，而李沐尘却震惊于第一段的内容。
冥王归海，西夫西去……
朱元璋所说的圣教，就是魔教最初的形态，乌木妾也称之为圣教。
陆西夫是圣教的光明使者，那么冥王是黑暗使者？
这两个人都叛教了？
还是冥王叛教，转圣入魔，才有了后来的魔教，陆西夫一气之下，去了西方传教？
可惜匣中只有这两本经和朱元璋的两段话，再没有别的东西，无从作证。
(
李沐尘看了林曼卿一眼，林曼卿眼中也同样充满疑惑。
现在的林曼卿，虽然融合了部分乌木妾的灵魂，却没有乌木妾的记忆。