长安。
在荆州打生打死，北面有强壮的曹操，南面有饥渴的孙权，小正太刘琮夹在这两个男人之间，在襄阳城楼上百般受苦，自觉得屈辱不堪的时候，大汉骠骑将军的平静，也被一个客人打破了。
郑玄至骠骑将军府拜谒斐潜，斐潜自然需要亲出中堂相迎。
虽然说斐潜占据了整个关中三辅，汉中川蜀北地太原等等，可以说是半壁大汉江山也不为过，但是斐潜有时候仍然会觉得手下的人才有些不足，这并不是斐潜一时半会所能弥补上来的，因为凉州并州原本底子就不怎么样，读书人就更少，虽然说这一段时间斐潜都在大力的培养基层官员，甚至将退伍的兵卒下放到地方当任巡检，可是依旧无法全数替代原本的大汉官僚体系，只能说在关中北地区域相对较好，但是在汉中川蜀渗透的就不是那么理想了。
所以郑玄在长安，也就相对来说比较重要，一方面斐潜可以借助郑玄的名义，将手伸到冀州等地，广揽俊逸，一方面斐潜也想吸引那些曾经拜倒在郑玄之下学习的士族子弟，将这些人陆陆续续吸引到关中来。
因为需要跋山涉水，千里迢迢去求学的学子，很大一部分都是不上不下的寒门，这些人有一些条件，但是怎样也比不上主家。
若是像荀彧这样的，自家的学问和资源都是足够用的，又何必舍近求远？所以之前远道去郑玄之处求学的寒门子弟，会更加渴望有一个好的平台来展现自己，而这些人如果能来关中，经过斐潜自己调教一番，还是有希望将这些人多开发几个姿势出来的…
因此虽然说斐潜和郑玄的相处之间并不长，而且郑玄也没有担任什么正儿八经的朝堂大员，但是斐潜也不能就此就倨傲以对，还是需要屈节相迎，以笼络其心。
寒暄几句，斐潜便说了：康成今日谒某，必有以教也，不妨直言，当恭聆教诲。郑玄显然不是半路口渴了然后顺道来喝茶的，必然有事，所以与其矜持的等郑玄开口，还不如展现一下风度主动打开话匣子。
郑玄听得此言，不禁微微一愕，心说人言果然不虚，骠骑将军甚有礼贤下士之风啊！
斐潜的灵魂终究来自于后世，而后世理论上是讲人人平等的，嗯，理论上。再加上他做小职员的时候，就最瞧不上公司领导动不动就摆架子，张嘴啊，闭嘴哈，还要外行指挥内行…
虽然天天被人跪舔，也是挺爽，但问题是一个家伙跪舔能力强的，其他方面就未必如意了，真要斐潜全部用那些跪舔强悍的人，恐怕要么就是马屁精，要么就是别有用心之辈了。
对待这些昔日旧儒，斐潜知道哪怕演戏，也得摆出副谦恭下士的样子来。因为肚子里面有些货色的，往往都会持才傲物，至少是表面上的傲物，所以该配合的时候也配合一下，也算是一种情趣。不过随着身份和地位的改变，人的想法乃至脾气也是会随之而变更的，斐潜当下身居高位久了，多少也是日渐威重，气度严然，此番主动请教，自然博得郑玄不少好感。
郑玄倒也不兜圈子，当即直言道：在下乃卑愚之辈，何有以教骠骑之言？唯见骠骑行台于关中，忽忽数年，变更旧制，实有三得三失也，愿奉芹献。
看看，这就是老派大汉儒生的骄傲…
不过大汉上下是不是都十分真心喜欢三这个数字？动不动就是三策，三言，三分，三上…咳咳咳…
愿洗耳恭听，还请言三得…斐潜笑笑说道。
郑玄竖起大拇指，表示第一件事，说道：骠骑所得其一，乃不问门第，广招人才也…
所谓之乎者也，在华夏古代语言体系当中基本上都是担任语气助词，没有特定的含义，就像是后世之人，也会在句子后面用上吗嘛啊吧等等字一样。所以有些后世的人一边说着你麻痹啊，一边吐槽说着古人用之乎者也的烦不烦的，也是大型双标现场。
斐潜反对双标，特别是在政治上的双标，这些双标，一方面讲着要人才，要廉洁，要反腐，然后另外一方面全数只是提拔和自己有关系的，不是自己人，即便是再有才能也不用，贪婪无度，没给钱便绝对不办事，当然给了钱也未必真办事…
标准定下来，就确确实实的按照标准来办，面上一套，里子一套，自然是令人反感作呕。
其实关中群僚，也不是全数都是寒门，不问门第而仕的，其中也有不少是旧日高门出身，甚至与斐潜有些七扭八拐的关系的，这些人，若有能力，斐潜也一样都录用，并不会双标对待。
这些旧日高门之人除了才能本身达标之外，一方面是因为这些旧门子弟，尤其是在民生政务上，经验要来得更丰富一些，授职任官，比较容易上手。另外一个方面也是为了安定团结，不至于一上来就搞对立闹矛盾。
至于三军当中，自然多是从卒伍中简拔的寒门乃至庶民，这些人形成了斐潜权柄的支撑体系。如今几个驻守地方的重要将军将领，基本上都是寒门出身，如果不是斐潜，这些人几乎不可能会有当下的高位，因此在整体利益上，这些将领和斐潜具备极强的一致性，至少在当下是紧密结合，牢不可分。
也正是因为如此，斐潜才有办法端坐关中，并不用太过于担心四边的将领出现叛变的情况。除非斐潜真的搞得天怒人怨，四方不宁，否则这些将领都不会傻乎乎的听旁人几句鼓动就和斐潜决裂。
再加上农学士工学士，学宫大考，还有近来推动的女官体系，虽然说斐潜并没有直接的表示什么不问门第，唯才是举，但是实际上在行为当中已然可见端倪了。
很明显，唯才是举，是为了打破官僚的垄断。垄断眼中只有利益，所有垄断之下的技术更新，都是为了利益而已，尤其是在统治阶级的垄断，更是容易形成对于王朝不可挽回的破坏。春秋战国证明了血统的垄断终究覆灭，而大汉用三四百年的时间证明了世家的垄断也是个祸害，斐潜自然不可能在继续走先前的老路。
郑玄随即又竖起第二根手指来：所得之二，乃行台制度，仿之朝廷，任事分明…
西京尚书台，原本这个玩意，就跟废物差不多，当刘秀把大汉中枢转移到了雒阳之后，长安所谓的尚书台就基本上剩一个空壳了，而现在骠骑将军斐潜重新架设起来的西京尚书台，变更旧制，又新设了一些部门，尚书令之下，分工令曹参照后世王朝的六部，职权明确，结构也相对来说比较严谨，自然减少了一些部门之间推诿和扯皮的可能性，确实是让郑玄击节赞叹的。
之前大汉三公制度，其实相互之间职权交叉，就像是赋税钱财，有归于大司农的，有归于少府的等等，账目也是混乱不堪，搞得朝堂一旦需要用钱，皇帝就盯着大臣，大臣就瞪着皇帝，都认为对方有钱，对方喊没钱只是想要坑自己的钱…
斐潜现在统一归于户曹，然后归于尚书令之下管辖，就连将军府的用度也是在户曹帐下走，这就让许多人想要攻击斐潜贪腐都有些找不出理由来，这也正是郑玄对于斐潜佩服之处。
郑玄说的第三条是，兴教化，育士林；定考试，选吏治。前六个字，基本上来说，是普天下基本上都认同的善举，而后六个字则是对于斐潜的考试制度的肯定。
在一些事情上，确实有一理明百理通的可能性，但是在实际政务之中，还是很多时候会出现外行指挥内行的局面，就像是那个什么芯，什么气功，什么大师，真的能蒙蔽那么多人？还不是处于各个方面的考虑，有的人揣着明白装糊涂，或者说揣着好处装糊涂？
所以，偏向于事务性的考试，就使得真正走上管理岗位的这些官吏，不至于对于自己将来面对的事务一无所知…
当然，三得之后，自然就是三失了…毕竟前面的大都是铺垫…
郑玄道：第一失，过重工商。