目前，系统神教的教堂已经布满了各个城市，甚至连渔村和迷雾山丘中都有几座。
当然，这几个具有传教性质的教堂是带有那么一点强制性的。
不过冯仲康和列夫维多维奇两人倒也不敢说什么，只是传教而已，在他们看来除了脸上不好看之外也没有什么实质威胁。
万一惹怒了李年，来一波炮火覆盖的话就划不来了，谁知道自家基地够那个炮兵营长喝几斤地瓜烧。
值得一提的是，地瓜烧和烟草这种东西现在已经不仅限于夏城范围了，甚至出售到了其他基地中，不过由于成本和价格等因素，这种玩意还属于奢侈品范畴，只有那些高层们才消费得起。
商业部部长杰斯已经在考虑将这些玩意卖到更远的地方了。
据不完全统计，民众中信仰系统神教的比例已经达到百分之五十，也就是说教众足有五六万之多。
这是一个恐怖的数字。
不过也由于末世之中，那些普通人迫切的需要一个信仰来安抚内心。
而系统神教的神职人员也对传教这种事情乐此不疲，这其中的缘由主要归功于袁中弘从李年那里得到的一些灵感。
在系统神教中，一个最低级的传教士如果发展出一百人的教众或者十名狂信徒，经过考核之后便可以升任为一所教堂的神官。
而神官如果能将自己区域内的民众信仰率转化到百分之七十的程度，便可以担任一片区域的主教。
至于主教升任大主教的位置，则是需要在信仰率转化百分之七十的程度上发展出不低于百分之五的狂信徒。
一般大主教这个神职通常都是管理一座城市内的所有教堂，可谓是德高望重，属于高级神职人员。
目前来说，系统神教中除了袁中弘这个主持大局的老神棍之外，共有五名大主教。
系统神教手下至少掌握着几千名狂信徒，这些为了系统大神能毫不犹豫献出自己生命的家伙将是任何人的噩梦。
神教中有一个特殊的机构叫信仰守护者，顾名思义就是用一切手段来维护系统神教的利益和系统大神的传教。
这些信仰守护者只能由狂信徒来担任，虽然他们不像军队一样拿着各种先进武器，但其宗教热诚却使得这个机构在对抗其他同行威胁的面前战斗力相当高。
当然了，李年是绝对不会允许这样强悍的力量被控制的别人手中，因此他担任着教宗的职位，同时也是神在地上的代言人。
虽然不负责日常事项，但其在教众心中的地位是十分超然的。
尤其是在他几次当众展现神迹之后。
毫不夸张的说，只要李年打着神的旨意，这些狂信徒将变成自爆步兵一样的存在。
不过打仗的事情还是由军人来干，他发展宗教也是为了更好的控制社会，并不是要拿那些狂信徒来搞什么人肉炸弹。
总而言之，目前的夏城治下已经没有其他宗教的发展空间了，摩尼教已经被局限在颍川城内一处小小的区域，由于缺乏教众的资助，教堂也是破烂不堪。
一边用政治思想抓紧军权，一边用宗教来稳定民心，这是元首早就制定好的计划。
从这一点而言，夏城的体制倒像是一个布满了各种元素的缝合怪，作为中国人的李年也是深信一句话。
不管是白猫黑猫，能抓老鼠的就是好猫。
只要好用，就拿过来使，至于出现问题？
等问题出现了再解决就是了嘛。