天文十四年（1545）年10月6日，富士郡富士山本宫浅间大社。
之所以会在班师的过程中北上来到浅间大社，是因为浅间大社宫司、也是今川家麾下富士宫城城主富士信忠的提议：
“古往今来，多有武士在得胜班师时，于浅间大社本宫奉纳流镝马。今日殿下击退北条，光复今川家故土，使今川家版图扩大至初代以来最盛，何不效仿先贤，也来本宫供奉？”
今川义元皱着眉头想了想，才发现还真是这么一回事情——今川家本来的领土是骏河、远江两国，后来分为骏河今川氏和远江今川氏两支，在他父亲今川氏亲时期得以统一，并进一步把触角深入了三河。而在今川义元时期，他先是平定了远江的叛乱，再是实质性地控制了东三河，最后将丢失的河东地区也一并收复——的确是今川家有史以来的最大版图了。
没想到像我这样不务正业的闲散家督也能达到此番成就……今川义元暗自唏嘘之下，倒也接受了奉纳流镝马这一提议，毕竟他还从来没有亲眼见过这一仪式，去玩玩也不错。
于是，部队在富士山脚下扎营等待，今川义元则带着军中的高级武士和马廻众们上山，来到了富士山南麓的浅间大社本宫。他选出了30名马廻众，参加流镝马的奉纳。根据当时的习俗，得胜归来的军队要穿戴着上战场的衣着。可今川义元此次率领马廻众出征时，却仅仅穿了素色便服，实在是不好看，便又在外面套了一套轻便的具足。而在此役里大放异彩的铁炮，则被众人斜挎在肩上，作为一个额外的装饰。
在富士信忠的带领下，他们现在马场前祭神，祈求武家的胜利。由今川义元接过在神前奉上的神酒，再次宫司富士信忠的手中接过神前奉上的弓矢，祈求武运长存。完成了神酒拝載式和渡弓式之后，今川义元引弓搭箭，向着无人处的天空射出一枚箭矢，祈求风调雨顺、国泰民安。随后，一行人牵着坐骑走向马场，由今川义元扬起手中的团扇，高高地投向空中，扬扇式也宣告着此次流镝马仪式的开始。
于是，一行人翻身上马，踏上了这篇无数源平武士曾经奉纳过流镝马的马场。今川义元为首，身后的马廻众们都小心翼翼地控制着马速，保持间距排成一列，跟在今川义元的身后。每隔十余丈，靶场旁都设置了一块菱形木板作为标靶，在这之间还设置了大大小小多枚团扇作为副靶。骑行而过的武士们，要依次射中这些标靶，并射落所有的折扇。
根据过去的先例，在队列最前的主君只要负责射出三箭，击中所有标靶即可——毕竟在风中摇曳的折扇对于那些不善射术的大名而言着实不好瞄准，后面的武士会帮大名补上那些团扇——不过这对弓马娴熟的今川义元完全不是问题。他没有像那些害怕露怯的大名一样，故作庄重地缓步前行，以给自己射击争取更多的瞄准时间——而是轻快地策动马匹，就仿佛在郊野出游一样，同时轻松自在地连珠般发箭，将所有团扇一一射落，赢得满场欢呼。
射击结束后，一行人牵马再次回到殿前，由宫司授予最优之人紫色旗印，完成神禄授予的意识——自然是给了今川义元。随后，众人一同挟弓于身侧，向着神殿鞠躬，标志着整个流镝马仪式的结束。
“帮我保管吧。”归来的今川义元把刚刚得来的那面紫色旗印公正地包好，递给了在一旁观摩的银杏。
“不错，可以拿来给苗苗她们当毯子。”银杏随手接过那面旗印，使劲一甩，让它在面前摊开，同时用手捏了捏感受了一下材质。
“说什么呢？又渎神。”今川义元赶忙抬起手吟诵了几句佛号。
“为什么不拿铁炮去射那个团扇？听说你们不是拿铁炮打的胜仗嘛？”银杏又笑嘻嘻地从今川义元背上抽出那把铁炮，装模作样地做了个射击的动作。
“天呐，哪有在神灵面前用这种南蛮人来的奇银技巧的？”今川义元赶紧疯狂摇头，不断地念着佛号，生怕神灵听到银杏这想法。
“迂腐。”银杏嘟着嘴抱怨了一句。
这时，一旁的一个文人打扮的老者缓步上前，双手向今川义元捧来一幅画卷道：“殿下，您要的画，老夫画好了！”
“多谢越前守！”今川义元赶忙鞠躬谢过，丝毫没有君臣尊卑的架子，非常谦虚感激地道：“太谢谢您了！能得到您的笔墨，真是不虚此行。”
眼前的这位老者，正是狩野家当下的家督狩野元信，绘画名家狩野派的二代目。其父狩野正信是室町幕府的御用画师，秉承着当时流行的僧人画风，并融入了中华水墨画的笔韵，让他得以声名鹊起。而在狩野元信的笔下，狩野派进一步吸收了日本本土的日式画风，画技得以大成，成为了天下闻名的画派。此次，今川义元前去奉纳流镝马时，便拜托了狩野元信前来为自己作画。狩野家的领地就在河东，也是今川家的家臣，狩野元信自然欣然允诺。
今川义元一边接过画卷端详，一边颇为遗憾地对狩野元信道：“您的画作，真是令人百看不厌。我小的时候，每次能弄到一副您作品的摹本，都能开心半月，可惜都被我老师没收了哈哈哈……当时就知道您家的领地距离我修行的善德寺不过半日行程，只恨没能早日得到机会拜访越前守，请您多多指教在下的画技。”
“哈哈，老夫也就只是个闲云野鹤，漂泊不定呐，在这骏河家乡待的时间少，倒是天天在山山水水里游荡，少有机会和殿下互相切磋指教呀。这次机缘巧合，碰巧在乡省亲，也是一番缘分。”狩野元信摸着自己下巴上花白的长胡子，对今川义元笑道，“领地什么的，都是交给家里人打理的。老夫握不来那刀柄，只好耍耍画笔了。”
周围的几个马廻众见狩野元信和今川义元说话时毫无家臣的谦卑，反而有一种长者对晚辈的口吻，都是有些不满。不过今川义元本人对这些倒是丝毫不在意，热爱文学艺术的他自然会尊敬狩野元信这样的大家。
“这正是我向往的生活啊……可惜生在武家，注定和风雅无缘了。”今川义元长叹了一口气，怅惘地望向了西方京都的方向，“不然啊，说不定也能在京都近畿，成为名动一时的文人墨客呢。”
“殿下过谦了，您虽说着不愿为武家，可您的英武飒爽之气，却是老夫见过之最。”狩野元信并无溜须拍马之意，而是真诚地有感而发道：“在近畿游历多年，靠这些浮名，倒是有不少武士请老夫为他们作画，其中不乏公方殿、管领殿这样权倾一时的武士。可他们在策马引弓时的气魄，却不如殿下十分之一啊。”
“我倒更希望您可以如此称赞我的画技。”今川义元也是笑了起来，一边和狩野元信闲谈，一边却从未让目光离开过眼前的画卷，仔细琢磨着其中的技巧。画面上的今川义元跃马拉弓，利箭正在弦上，看着倒真有几分威风之气。
“若是如此，还请殿下赏光，为此画题字。”狩野元信来了主意，立刻向今川义元请求道，“久闻殿下的书法造诣，老夫迫不及待地想要鉴赏一番了。”
“好啊！”今川义元也是兴致勃勃，一边吩咐早坂奈央去取墨宝，一边皱着眉头思考起来：“该题什么好呢？”
“你们酸文人，不是就爱提些什么和歌绯句之类的文绉绉的东西嘛。”银杏在一旁用怪怪的腔调挖苦了一句，“反正别人看不懂的就是最好的。”
“哎！夫人此言差矣。”狩野元信闻言却是连连摇头，“艺术，讲究的是雅俗共赏。若是一副书画，让人看不懂，那就是创作者的问题，而不是观赏者的问题。”
“哦，那不管先生写什么，我都看不懂，是不是就是先生的问题了？”银杏于是转过来白了今川义元一眼。
“那银杏来想个和歌，我帮你写。”今川义元露出了狡黠的微笑，打算刁难一下面前的“山里姑娘”。
“哼，有什么难的。”银杏倒也不怯场，看了眼画上今川义元的服饰，又想了下刚才的流镝马奉纳经过，便张口就来道：“青衣快马着轻甲，今川治部流镝马。（青い服、早馬を乗り、軽い武具、今川治部の、流鏑馬だかな。）”
“没有‘季语’，没有灵魂。”——周围的其他今川家武士们不敢得罪主母，只得默默地在心里吐槽道。
普通武士都看得出来的问题，今川义元这样一个和歌达人自然明白。不过看到银杏故意挺起的胸膛和脸上那邀功般可爱的笑，本来想好的润色版本却化为了一句：“不错！”
“真的假的？”银杏自己都不信，一下子笑了出来。
“当然。”今川义元有些亲昵地在银杏的脑袋上摸了摸——让周围的狩野元信和其他今川家武士都感到有些害臊——随后，今川义元便卷起袖子，提起毛笔，将画卷平铺在桌案上，将银杏刚才随口吟诵的四不像和歌提在了画卷上。
“以后我这支带铁炮的马廻众就叫‘今川流镝马’了。”今川义元指了指画卷上“流镝马”那三个日汉字，笑着对银杏道，“你起的名字，怎么样？”
“随便你，真是没办法呀……”银杏别过脸去，故作不乐意，可是嘴角的酒窝却出卖了她。
他们当然不会知道，这幅『今川義元の流鏑馬』后来被作为历史文物保存了下来，放在博物馆里供无数的后人瞻仰，以其兼具了书画二者之美而闻名。而那银杏吟出的不伦不类的和歌，也“‘歌’凭‘画’贵”，被封为后世“杂俳”的开创性作品，不拘题材、韵律和季语，广为普通的劳动人民所喜爱。这一类和歌，也被统称为“银杏”（即上一世的川柳）——取自武田银杏之名。